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lunes, 19 de marzo de 2012

LA MUERTE NO ES IGUALITARIA

Nos sacude sobre la medianoche la noticia de la muerte de Claudia Pía Baudracco, mujer trans, Coordinadora Nacional de ATTTA y Secretaria por las mujeres Trans en la Federación Argentina LGBT, militante de los derechos de la diversidad, del proyecto de Ley de Identidad de Género y el de Ley de Asistencia Sanitaria Integral. No hay nadie en la militancia LGBT que no conozca, de manera personal o mediada, el rostro, la voz, la presencia física, el discurso y el trabajo de Claudia Pía. Hace algunos meses, ella sostuvo este diálogo con sus compañeras:
“— ¿Todas ustedes me conocen? —pregunta Claudia Pía Baudracco, dirigente de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero Argentinas, y todas responden que sí—. ¿Alguna sabe el nombre que figura en mi DNI?

La pregunta las sorprende. Está claro que ninguna lo sabe. Entonces, Pía insiste:

—Si tengo un accidente, me van a buscar en los hospitales por Claudia Pía… ¿Cómo van a hacer para encontrarme?”*

Claudia Pía no tenía el reconocimiento legal de su identidad de género, por lo que todo lo que toca ahora en relación con los trámites de defunción, se hará de acuerdo al nombre que figura en su documento. Un nombre en el que ella no se reconocía y que no significa nada para su entorno.

Esta situación triste, injusta e indignante es la norma en la vida de las personas trans porque todavía no es ley la posibilidad de cambiar el nombre registral (el que figura en el documento) por ese otro nombre, el que se percibe como verdadero porque expresa la persona que se es más allá de cualquier pretendido condicionamiento biológico y más allá de las expectativas sociales que sobre cada persona se depositan. Es decir que mientras las personas cisgénero (las que viven su género identificado con su sexo de nacimiento) pueden ser tratadas desde el hospital hasta los funerales por su nombre verdadero, las personas trans (para quienes la identidad de género es distinta del sexo de nacimiento) se mueren bajo el nombre de alguien que no existe en la realidad.

Morirse para volver a convertirse en ese nombre que no expresa la identidad es el acto final de una vida de desigualdades, en la que la negación y la exclusión van cerrando puertas. Esas puertas que unas pocas pueden atravesar con enorme esfuerzo, porque se les presentó la oportunidad y pudieron reconocerla, organizarse y aprovecharla, pero que la inmensa mayoría mira desde afuera, desde la marginalidad, desde el trabajo sexual obligado por el hambre, la imposibilidad de estudiar, el maltrato de la policía y el desprecio social.

La muerte no es democrática ni nos iguala a todxs si para una gran parte de la población no existe el derecho a existir, vivir la vida, morir y ser despedidx de ella con la identidad que cada unx se construye.

* “El derecho de llamarse Marcela”, nota de la Federación LGBT.

jueves, 8 de marzo de 2012

HISTORIA DE LA MUJER TRABAJADORA


El movimiento en pro de los derechos de la mujer no surgió en el siglo XX o en el XIX como muchas pensábamos, sino que existen antecedentes documentados ya anteriormente. Sin embargo, hasta el siglo XX no se han logrado los mayores logros, siempre con el sacrificio y la lucha de numerosas mujeres que no han querido conformarse.

Cabe destacar que antes de que se instaurara el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora ya se habían celebrado otros eventos similares entre los que cabe destacar el Women’s Day que se celebró en Estados Unidos el 28 de febrero de 1909 y que continuó teniendo lugar hasta 1913, aunque dicha celebración era de carácter más nacional.

Sabemos que nuestro primer Día Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 en varios países de Europa, y que en ese primer encuentro participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus reivindicaciones:


El derecho a voto


El derecho a la ocupación de cargos públicos


El derecho a la formación profesional


El derecho al trabajo y a la no discriminación por el mero hecho de ser mujer.

Aunque lo anterior lo conocemos con certeza el problema surge cuando queremos saber el detonante de dicho acontecimiento, puesto que existen muchas fuentes de información erróneas con diferentes versiones al respecto.

Una de las versiones sobre este tema cuenta que el 8 de marzo de 1857 en Nueva York las mujeres de una fábrica (cuyo nombre también varía según la fuente) protestaron por la mejora de sus condiciones laborales, tras lo cual el empresario dueño de la fabrica las encerró y prendió fuego a la fábrica muriendo 129 mujeres. El mito continúa afirmando que en conmemoración de este suceso surgió más adelante el Día Internacional de la Mujer, pero en realidad no existe ningún documento fiable que corrobore esta versión. Otra teoría que circula es que dicho incendio ocurrió el 8 de marzo de 1908, teoría que se viene abajo en cuanto se descubre en el calendario de ese año que el día 8 de ese mes era domingo, día en el que difícilmente se origina una huelga, además de que tampoco hay ningún dato que sustente este hecho. Por último también se escucha que el origen pudo ser una manifestación del sector textil que se produjo en esta época también en Nueva York, pero nuevamente nos encontramos con que la afirmación no parece basarse en ningún dato serio.

Lo que encontramos cuando acudimos a investigaciones serias sobre este tema es que fue en Copenhague donde, en 1910, en la celebración de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se aprobó por unanimidad el establecimiento del Día Internacional de la Mujer Trabajadora como método de lucha por la causa de la mujer. Esto fue gracias e la propuesta hecha por una mujer socialista y alemana, Clara Zetkin.

Con respecto al incendio anteriormente mencionado: si ocurrió, pero no en 1857, ni en 1908, sino el 25 de marzo de 1911, pocos días después del primer encuentro internacional y en la fábrica “Triangle Shirtwaist Company” de Nueva York, donde murieron más de un centenar de trabajadoras. La relevancia que se le otorga es debida a que se hizo referencia a él en muchos de los encuentros anuales posteriores, pero no fue el origen del Día Internacional de la Mujer. Del mismo modo se sabe que si ocurrió una manifestación del sector textil, pero el 27 se septiembre de 1909, y la huelga se prolongó durante 13 semanas (hasta el 15 de febrero de 1910), pero tampoco tuvo parte en la instauración de la celebración del 8 de marzo.

Lo que parece haber ocurrido es que a finales del siglo pasado ha tratado de desvincularse la aparición de este día con el comunismo, que es en lo que derivaría el socialismo de aquel entonces. Y para esto se han elaborado diferentes farsas que al final no han podido sostenerse.

Prosiguiendo con la historia de la lucha de la mujer, y dejando ya polémicas a parte, tras el éxito del primer encuentro más países fueron sumándose a la manifestación pública sucedida. Rusia lo hizo en 1913, y en el resto de Europa se llevaron a cabo mítines de apoyo a la mujer y en contra de la guerra (Primera Guerra Mundial) en 1914 en fechas cercanas al 8 de marzo.

Fue el 8 de marzo de 1917 en Rusia donde, como consecuencia de la escasez de alimentos, las mujeres se amotinaron. Este importante acontecimiento marcó el comienzo de la Revolución Rusa, que derivó en la caída del Zar y en el establecimiento de un gobierno provisional que por primera vez concedió a la mujer el Derecho a Voto. Por la relevancia de este suceso, y sobre todo porque fueron las mujeres quienes lo llevaron a cabo parece ser que se situó definitivamente en el día 8 de marzo del calendario gregoriano el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Ya en 1920 en Estados Unidos se logra la aprobación de la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorga a las mujeres el derecho al sufragio en este país.

Otro hecho importante es la adhesión a la defensa de la mujer y de sus derechos de las Naciones Unidas desde que en 1945 se firmó en San Francisco una carta que constituye el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos sexos como derecho fundamental e indiscutible. Y actuando en consecuencia desde entonces las Naciones Unidas han tomado innumerables medidas en diferentes campos con el fin de lograr que lo escrito en aquella carta se vea algún día plasmado en la realidad, destacando como ejemplo la declaración de 1975 como “Año Internacional de la Mujer”, así como la adopción de numerosas medidas legislativas, sociales, etc. Y, como no podía ser de otra manera, dicha organización, con cuya mediación se ha conseguido que incluso más países se unan a nuestra causa, también se ha unido a la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo,

Ya para terminar sólo me falta resaltar que la situación de la mujer ha evolucionado de manera vertiginosa desde que un millón de mujeres se reunieran el 19 de marzo de 1911 para reivindicar públicamente lo que por naturaleza les correspondía, pero no debemos olvidar que un siglo después aun hay objetivos que no se han logrado, como la no discriminación de la mujer en el trabajo. Es por esto que no debemos relajarnos ni conformarnos, especialmente el día 8 de marzo. Debemos no ser conformistas y recordar que esta es nuestra causa, y que ningún organismo oficial va a defenderla con más garra que nosotras mismas. Podemos hacerlo desde nuestras familias, amigos y trabajo, y sobre todo recordando que lo tenemos mucho más fácil actualmente ya que otras han superado muchas dificultades a lo largo de la historia.

Fuentes: http://www.diadelamujer.net/historia.html

viernes, 28 de octubre de 2011

RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Mendoza, 28 de Octubre de 2011


RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Desde la Asociación Civil Mendocinxs por la Igualdad estamos profundamente conmovidxs por dos notas en particular, publicadas por columnistas del medio virtual “El Mendolotudo” y replicadas por el diario virtual MDZOL (Mendoza On Line). Las notas son “Beneficios de estar de novio con un travesti” de alguien que se hace llamar “Doctor Bomur”, y “Lo que el feminismo nos legó”, de otra persona que se hace llamar “Ángel Gris”.

El contenido de ambas notas es altamente ofensivo y contiene todos aquellos componentes contra los que se está batallando desde organismos de gobierno y desde los sectores de la sociedad civil.

La misoginia, el desprecio por la mujer, la humillación hacia las sexualidades diferentes han sido históricamente parte de la intolerancia de este país. Intolerancia que ha llevado en los más de los casos a consecuencias gravísimas como los crímenes de odio. 

Este machismo es el responsable de la desigualdad de poder que se ejerce constantemente entre el varón y la mujer, entre lo heterosexual y lo no heterosexual, de creer que los varones, por el solo hecho de serlo, están un escalón por encima de las mujeres. Aprendimos a creer que la norma es la heterosexualidad y todo lo que escape a ella representa un disvalor en sí mismo. Pero lo cierto es que cada vez que una mujer es violada, acosada, violentada, insultada, golpeada, negada, invisibilizada, explotada, secuestrada para la explotación sexual, obligada a obedecer, asesinada, obligada a callar y humillada al grado de querer desaparecer, esa responsabilidad es de todxs los hombres y mujeres que fomentamos y transmitimos ese machismo sexista, transfóbico y misógino como un valor ponderable.

¿Qué nos hace creer que el ser heterosexual es “la norma”? ¿Qué nos hace creer que el ser varón es mejor que el ser mujer?

Es con el lenguaje que condenamos o garantizamos las libertades, derechos y posibilidades de ser. Cuando usamos un plural masculino para denotar a todos y todas estamos invisibilizando a las mujeres. Cuando creemos que tenemos el derecho de entrar en la vida de lxs demás, de invadir la vida privada de lxs otrxs, no estamos haciendo otra cosa que sesgando sus derechos a ser y decidir sobre sí mismxs. 

Entonces, si el lenguaje está operando como un repetidor de conductas y de modelos misóginos, discriminadores y sexistas, los medios de comunicación tienen la enorme responsabilidad de frenar la reproducción de esos estereotipos fabricados, no reales, acerca de mujeres y de personas trans. En ese sentido, es inconcebible que existan publicaciones como las que “El Mendolotudo” ampara y defiende. 

Este medio online se dejó ver muy indignado con el INADI provincial porque tomó acciones frente al tratamiento de las notas publicadas por ellxs y replicadas por MDZOL. El INADI está para eso, para observar mediante denuncia la conducta discriminadora de todxs. En los twits de El Mendolotudo se excusan en “el chiste”, y no dudamos de que haya sido ese el espíritu, pero no se puede dejar pasar. También argumentan que hay dirigentes de ese organismo, como el delegado de La Rioja, que está acusado de ejercer violencia contra su pareja, como si esa situación (que el INADI de ninguna manera ha justificado, ocultado ni amparado) fuera una excusa para el proceder del medio periodístico. 

De continuar con ese tipo de publicaciones, nos veremos en la obligación de pensar que son la misma cosa que Agencia Nova, publicación que explicita constantemente su transfobia y odio contra Florencia Trinidad. 

Necesitamos que los medios de comunicación se comprometan en las diferentes luchas contra las violencias y discriminaciones, si no puede ser difundiendo las luchas de lxs diferentes colectivxs y promoviendo sus derechos, al menos, absteniéndose de replicar estos estereotipos y modelos tan nocivos para la sociedad.

Fuente:

lunes, 4 de julio de 2011

SEMANA DEL ORGULLO LGBT - MENDOZA


La semana del Orgullo LGBT en Mendoza no pasó inadvertida. Algunas de las actividades comenzaron el mismo 28 de Junio. A las 10 hs se presentaron las Organizaciones de la Sociedad Civil Mendocinxs por la Igualdad "MxI", Organización Mendocina de Integración "OMIN", Diversidad Universitaria y Diversidad Socialista en el Concejo Deliberante de la Municipalidad de la Capital para ocupar la Banca del Vecino. En el mencionado espacio se sensibilizó a lxs concejales en temas relacionados a la Identidad de Género y el proyecto de ley que reconocería el derecho de las personas trans a obtener un DNI que lxs identifique y el proyecto de ley de Atención Sanitaria Integral que va de la mano del proyecto de Ley de Identidad de Género, la derogación de los artículos discriminatorios números 54, 54 bis, 55, 55 bis y 56 que criminalizan la identidad trans, la prostitución y la homosexualidad y se peticionó al Concejo la creación de un área de diversidad sexual dentro de la Municipalidad de la Capital, la declaración de interés municipal del Día del Orgullo LGBT y la sensibilización de lxs empleadxs municipales en los temas relacionados con la diversidad sexual. Si bien fuimos recibidxs y escuchadxs por lxs concejales, no hubo respuestas para ninguna de las peticiones realizadas.

El mismo día de 11 a 13 hs el
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo "INADI" se concentró en Plaza Independencia junto con el Foro de Agrupaciones LGTTB para concientizar a los transeúntes sobre las problemáticas LGBT –especialmente sobre Identidad de Género y Discriminación del Código de Faltas Provincial- e invitar a la “Fiesta del Orgullo LGBT”.

A las 18hs, en la Biblioteca Departamental de Rivadavia, las OSC La Otredad y Diversidad Socialista brindaron una Charla de "Conmemoración del Día del Orgullo LGBT".

El 29 y 30 de junio a partir de las 20hs se presentó en la Sala Ana Frank una muestra artística en el marco de la "Feria de Arte Queer" organizada por el colectivo Aberrosexuales.

El día 02 de Julio volvió el color y la alegría a la Plaza Independencia que inundó a Mendoza el año anterior. Con el lema “Existimos, Celebramos, Exigimos”, el Foro LGTTB de Mendoza realizó la Fiesta del Orgullo LGBT. Participaron algunas OSC de Mendoza tales como Diversidad Universitaria
"DU"; Organización Mendocina de Integración "OMIN"; Mendocinxs por la Igualdad "MxI"; INADI; Colectiva Feminista Ultravioletas; La Cortina, Grupo Acids y la Subsecretaría de Diversidad y Género de la FCPyS de la UNCuyo. 

Bandas musicales, drag queens y drag king dieron a la celebración un encanto especial que, sumado a la música de Laureano Manson, hicieron de la tarde una verdadera fiesta.

En esta ocasión los stands de las agrupaciones hicieron un impecable trabajo de información y sensibilización a las personas que concurrían espontáneamente para festejar junto a todxs el orgullo de ser quienes somos, el orgullo de vivir en un país que iguala en sus derechos a todxs lxs ciudadanxs, a decir SÍ a la próxima sanción de la ley de Identidad de Género y a decir NO a los artículos discriminatorios del Código de Faltas.

Seguiremos trabajando para poder celebrar el próximo año nuevas conquistas en el ámbito legislativo. Seguiremos concientizando para erradicar la discriminación por orientación sexual e identidad de género y seguiremos educando para hacer de Mendoza un lugar digno que nos incluya a todxs.

sábado, 15 de enero de 2011

LA CUESTIÓN TRANS



LA CUESTIÓN TRANS

¿Cómo iremos a plantear la lucha por la Identidad de Género éste 2011? ¿Tenemos potestad para cuestionar el derecho a la identidad de l@s compañer@s trans? ¿Entendemos acaso lo que significa ser trans? Creo que todavía tenemos mucho que aprender. En lo que respecta a diversidad sexual, la cosa no terminó el 15 de julio de 2010, tenemos que seguir educando para no darle tranco a ciertos sectores sociales, políticos y religiosos a dar un zarpazo contra los derechos adquiridos y permitirnos la posibilidad de seguir alcanzando nuevos derechos.

El año pasado tuvimos unos cuantos puntos en disidencia con las ONG´s que se ocupan de la diversidad sexual en Mendoza y entre esos puntos disímiles está el saber desde que lugar apoyaremos aquellos que no somos personas trans la lucha por el derecho a la Identidad de Género.

Se establecieron grupos de estudio sobre la temática, lo que me parece excelente desde un punto de vista educativo. En ese sentido creo que sería muy interesante que tod@s comenzáramos a foguearnos más en temas ásperos para ciertos sectores conservadores de ésta provincia. Ya nos pasó con la Ley de Matrimonio Igualitario. Mientras muchos se oponían, muchos otros adherían sin mayores cuestionamientos, desde el lugar de la aceptación de la diferencia. Nosotros somos testigos que los sectores heterosexuales apoyaron la causa de toda la comunidad homosexual sin la pretensión de establecer pautas rígidas, gente que estuvo al lado nuestro incondicionalmente sin discutir “desde qué lugar apoyar y si es que apoyaban el proyecto de ley”. Esa gente fue un ejemplo de aceptación y tolerancia, aunque esto último tenga implicancias negativas a la hora de resistir la homofobia social, sin embargo tuvieron la amplitud mental suficiente para ejercer presión aunque la causa no les diera en el pecho.

Pero aparentemente con el derecho a la identidad de género, incluso l@s mism@s compañer@s gays, lesbianas, bisexuales y algun@s trans de Mendoza están en una postura algo inflexible. Parece que no nos dimos cuenta que la comunidad trans necesita de todo el apoyo posible, en primera medida, por que son un grupo poblacional muy pequeño y en segundo término por que no están bien organizad@s.

Creo que hay cuestiones prioritarias y otras que no lo son tanto. Una cosa prioritaria en éste tema es comenzar a informar a la sociedad sobre qué es la transgeneridad y cómo funciona para poder reflexionar sobre la Identidad de Género.

La diferencia entre travesti, transgénero y transexual si bien es muy delgada, realmente no es complicada, sólo es cosa de poner atención y más empatía.
Una persona travesti es aquella que viste con ropas del sexo opuesto al de nacimiento. Esto puede deberse a diversos factores. Igualmente la persona está conforme con su sexo de nacimiento, no desea cambiar su cuerpo por medio de hormonas y mucho menos llegar a una reasignación quirúrgica.
Una persona transgénero o también llamada “trans” es alguien que ya vive en el rol de género al que efectivamente pertenece, ya ha pasado por una fase de auto aceptación, por medio de terapias psicológicas que tienen como objeto guiarla a través del proceso (no “curarse” como muchos creen). A eso sigue la terapia con hormonas, que debe realizarse bajo supervisión médica debido al delicado uso de estas sustancias. Much@s transgénero no desean llegar a una reasignación de sexo por motivos que van desde lo personal hasta razones médicas.
Las personas transexuales son las que aspiran a someterse a una reasignación genital por que se sienten desconformes con ellos, lo que les genera una angustia permanente. Así, transexuales son aquellos que anhelan la reasignación de sexo y aquellos que ya se sometieron a ella.
La transgeneridad o ser una persona trans significa que esa persona transgrede su género, es decir, su sexo biológico. Ésta situación no es una construcción conciente del ser humano. Al igual que la homosexualidad, el lesbianismo o la bisexualidad, la transgeneridad es una identidad con la que se nace. Científicamente no se sabe su origen, aunque algunos autores suponen que juegan un rol importante las causas biológicas, psicológicas y en una posición más conciente, construcciones sociales y culturales.

Aún hoy se patologiza la cuestión trans, a la que la comunidad psiquiátrica nombró “Disforia de Género”, también conocido como “Trastorno de Género”. Disforia significa disgusto o malestar. Las personas Transgénero son gentes que se sienten desconformes con sus cuerpos o como socialmente se dice, se sienten pres@s en el cuerpo equivocado. L@s travestis sin embargo no sienten lo mismo que l@s transgénero. Ell@s no tienen conflicto con su cuerpo y genitales y disfrutan de poder ejercer ambas identidades. La persona transexual es aquella que quiere modificar o ya ha modificado su sexo para que su cuerpo sea acorde a su identidad.

Entonces podemos decir que la identidad de género consiste en la "concepción propia de un individuo sobre si es varón o mujer, indistintamente del sexo biológico."

Nosotros no estamos a favor de la patologización de la identidad trans. Creemos que una persona trans debe tener el acompañamiento y la contención necesaria para que su proceso sea el más saludable posible. Pero no serán éstos conceptos los que nos lleven a no apoyar al colectivo trans en la lucha por su derecho a la Identidad, por el contrario, nuestro apoyo se sustenta básicamente en la necesidad real que existe de otorgarles un DNI con el nombre y la foto que l@s identifica en este momento. Seamos concientes, por ejemplo, que una chica trans con nombre de varón en su DNI tiene limitado el acceso a muchos sitios, entre ellos a la educación, a la salud, al trabajo, etc. Estamos seguros que una Ley de Identidad de Género no va a alcanzar para erradicar la transfobia que existe en Mendoza, como en el resto del país, pero al igual que la Ley de Matrimonio Igualitario, será el puntapié inicial para la aceptación social de una realidad que existe desde que el mundo es mundo. Hay muchas cosas a las que no podemos seguir haciendo oídos sordos, y ésta es una de ellas.

Bien dice el refrán que la unión hace la fuerza y en éste caso es una realidad, por que mientras más desunidos estemos, mayor fuerza le damos a los sectores de la derecha católica a sacar las garras y arrebatarnos todo lo que hoy tenemos gracias al esfuerzo, al tesón y a no bajar los brazos ante las adversidades. Estamos viviendo en un país mejor, sería bueno que lo sigamos mejorando haciéndonos de las luchas por los derechos que a muchos oprimidos les falta.