La necesaria perspectiva de género

La perspectiva de género no es una pretensión, ni una excusa ni un argumento mediático. Es la única manera de entender que dos chicas jóvenes, apenas salidas de la adolescencia, vivieran aterradas porque el partido donde residen, Moreno, registra los índices más altos de agresiones hacia las mujeres de todo el conurbano bonaerense, y porque sabían que las Traffic rondaban los boliches locales buscando secuestrar chicas. Es por eso que llevaban un cuchillo cuando salían de noche, porque no sabían cuándo tendrían que defenderse de alguna clase de ataque.

La perspectiva de género es la única herramienta para dimensionar el poder de un vendedor de drogas, y la protección de la que gozaba en el barrio, frente a estas dos chicas a las que acosaba y a las que intentó violar, y que resultaron acusadas de intento de homicidio porque se defendieron de él.

¿Qué otra cosa, si no es la perspectiva de género, permitiría caracterizar el trato recibido por las chicas en el sistema penal, donde no se atendieron debidamente sus problemas de salud?

Es precisamente la perspectiva de género, esa mirada que desnuda las desigualdades sociales basadas en el poder que detentan varones sobre mujeres, la que ayuda a analizar la violencia de género institucional cometida sobre las hermanas Jara, coronada por un poder judicial que, como en tantos otros casos, no las escuchó o no dio validez a sus testimonios. Por eso pasaron dos años en la cárcel, donde conocieron a otras mujeres también condenadas por haberse defendido de los hombres que las atacaban. Por eso se dio crédito a la palabra de Leguizamón, el victimario, aunque las declaraciones de este hombre hicieran agua por todos los costados.

Por eso el fallo que ahora las libera apuntó más a un aparente equilibrio que a lograr una verdadera reparación. Por eso se decidió que los dos años vividos en la cárcel valían como condena por lesiones graves, para no reconocer que no debieron haber pasado un solo día lejos de su hogar por esta causa, y en cambio no se activó contra el agresor. Es, precisamente, la perspectiva de género lo que le está faltando a la justicia de nuestro país.

http://cosecharoja.org/ailen-y-marina-jara-retoman-la-vida-sin-rejas-y-piden-justicia/

Historia de la Trata de Personas

Este documento nos adentra en la historia de la Trata de Personas y nos da una visión más acabada sobre este problema.

Documento completo: HISTORIA DE LA TRATA DE PERSONAS EN ARGENTINA COMO PERSISTENCIA DE LA ESCLAVITUD.
Autor: Dr. Raúl A. Schnabel - Dirección General de Registro de Personas Desaparecidas
Introducción: ¿Qué es la Trata de Personas? ¿Es una novedosa actividad ilícita? ¿Por qué meternos en la historia de la Trata?

El Femicidio en el Código Penal

Comienza a perfilarse la inclusión de la figura del femicidio en el Código Penal Argentino. Esta semana se dará forma al texto que lo contemplará, sus causales y sus sanciones para igualar a las víctimas en una relación dispar de poder con el victimario.

La idea es endurecer las penas para aquellos que ultimen a mujeres por ser tales. Esto diferencia la figura del femicidio del homicidio agravado por el vínculo, la cual pone en cierta manera a la víctima como la originadora de tal desenlace.

También se tratarán las garantías con que contarán las víctimas de violencia desde el momento de recepcionar la denuncia hasta la efectiva toma de medidas por parte de la justicia salvaguardando la vida de las mujeres.

Los distintos colores políticos en la Cámara de Diputados de la Nación están llegando a un consenso para integrar en el mismo texto la garantía de recepción de denuncia, la garantía de integridad de la mujer en el proceso que se desarrolle por la denuncia efectuada y la sanción penal ante la eventual muerte de la mujer a manos de sus esposos, ex esposos, novios, ex novios, etc.

Para mayor información te invitamos a leer la nota “Consideraciones sobre el femicidio” de este blog y la nota “Los puntos sobre el femicidio” del diario Página 12.

MARCHA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

Nuevamente nos hemos encontrado un 25 de noviembre marchando contra todas las formas de violencia hacia las mujeres. La gran novedad de este año fue la incorporación de la “marcha de las putas”, que se concentra en el derecho al uso, disfrute y circulación de las mujeres por el espacio público, sin la intromisión que, con la excusa del piropo, se convierte en una agresión por parte de los varones, como un precio a pagar por decidir andar solas por la calle. Como todos los años, a la vez, marchamos por el derecho a una vida íntima sin la violencia física y sexual de un compañero maltratador, por una inserción laboral igualitaria, por una vida sexual y reproductiva sana y autónoma, por la diversidad sexual vivida en un marco social de respeto, por una representación mediática que nos empodere en lugar de cosificarnos y de naturalizar la violencia sexual ejercida sobre nosotras.

Marchamos en un contexto contradictorio. La pelea sostenida en los tribunales mendocinos dio sus frutos, y hoy se reconocen las violaciones a las detenidas desaparecidas durante la dictadura como crímenes de lesa humanidad. Sin embargo, crece la violencia hacia nuestros cuerpos. Las estadísticas elaboradas por el Observatorio de Femicidios en Argentina de La Casa del Encuentro a partir de coberturas mediáticas, daban cuenta en 2010 de 260 asesinatos de mujeres por parte de hombres de sus entornos, incluyendo parejas y ex parejas. Este año la cifra se ha incrementado: hasta octubre de este año, se habían cometido 230 crímenes, es decir, un 10% más que el año pasado en el mismo período. Es más de una muerte cada 1,5 días. En paralelo, leemos todas las semanas acerca de sentencias sobre casos previos en las que el sexismo de integrantes del Poder Judicial disculpa la violencia de los machistas femicidas con la reducción de las penas. También aumentaron las llamadas a los organismos de denuncia y acompañamiento de la víctima de violencia de género, pero sigue siendo difícil para muchas mujeres hacer valer su derecho a una vida sin agresiones, cuando la policía o las fiscalías no atienden a sus denuncias y pedidos de auxilio, alimentando así la espiral que comienza en el insulto y termina con una mujer baleada, apuñalada o quemada. El trabajo del Observatorio visibilizó también un tipo de crimen que describe como “femicidio vinculado”, que consiste en el asesinato exclusivo o extensivo sobre lxs hijxs de la mujer víctima de violencia, con la voluntad, muchas veces explícita, de pegarle donde más le duela o quitarle lo que más quiere. Esta visibilización se logró por la dramática realidad de 16 niñxs de menos de 12 años que murieron violentadxs por parejas actuales o pasadas de sus madres, incluyendo a sus propios padres. Llevamos al Congreso y a los medios el debate por la interrupción voluntaria del embarazo, donde enfrentamos los argumentos más absurdos y reaccionarios contra nuestra autonomía. La presión conservadora de corte religioso sobre lxs legisladorxs fue más fuerte, y el debate quedó trunco hasta el próximo año, mientras mujeres niñas y adultas siguen siendo victimizadas porque no se les reconoce el derecho a un aborto no punible, o mueren destrozadas por las consecuencias de un aborto inseguro. Protestamos y denunciamos cuando desde diarios, radio o televisión, periodistas, humoristas, conductores o publicistas nos insultan, nos convierten en objetos sexuales o nos agreden de cualquier manera. Aun así, se multiplican las escenas basadas en los cuerpos de las mujeres, las pautas realizadas a partir de estereotipos, las expresiones públicas más exacerbadas de machismo. El Secretario General de la Mesa de Diversidad Sexual y Género de Cuyo, Macoco Guajardo, decía días atrás, en las II Jornadas de Capacitación y Perfeccionamiento “Diversidades y Derechos Humanos”: “Las mujeres han sido moneda de cambio de todos los gobiernos”. Hablábamos de cómo tantas veces se negoció el apoyo de la Iglesia al poder político a cambio de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, como el acceso garantizado a métodos anticonceptivos, a información completa y confiable, a la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. Suele sostenerse también que el recrudecimiento de la violencia de género aparece como represalia ante el avance de las mujeres en el reconocimiento de nuestros derechos.

Existe una manera de superar este juego de opuestos que resulta fatal para tantas mujeres: la concientización y la sensibilización. En la medida en que podamos educar y educarnos en la idea de la igualdad de los géneros, podremos empoderarnos, asegurarnos el respeto y la contención de las instituciones, y el aislamiento, desactivación y desnaturalización de las conductas violentas, y la solidaridad entre las mujeres.

RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Mendoza, 28 de Octubre de 2011

RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Desde la Asociación Civil Mendocinxs por la Igualdad estamos profundamente conmovidxs por dos notas en particular, publicadas por columnistas del medio virtual “El Mendolotudo” y replicadas por el diario virtual MDZOL (Mendoza On Line). Las notas son “Beneficios de estar de novio con un travesti” de alguien que se hace llamar “Doctor Bomur”, y “Lo que el feminismo nos legó”, de otra persona que se hace llamar “Ángel Gris”.

El contenido de ambas notas es altamente ofensivo y contiene todos aquellos componentes contra los que se está batallando desde organismos de gobierno y desde los sectores de la sociedad civil.

La misoginia, el desprecio por la mujer, la humillación hacia las sexualidades diferentes han sido históricamente parte de la intolerancia de este país. Intolerancia que ha llevado en los más de los casos a consecuencias gravísimas como los crímenes de odio. 

Este machismo es el responsable de la desigualdad de poder que se ejerce constantemente entre el varón y la mujer, entre lo heterosexual y lo no heterosexual, de creer que los varones, por el solo hecho de serlo, están un escalón por encima de las mujeres. Aprendimos a creer que la norma es la heterosexualidad y todo lo que escape a ella representa un disvalor en sí mismo. Pero lo cierto es que cada vez que una mujer es violada, acosada, violentada, insultada, golpeada, negada, invisibilizada, explotada, secuestrada para la explotación sexual, obligada a obedecer, asesinada, obligada a callar y humillada al grado de querer desaparecer, esa responsabilidad es de todxs los hombres y mujeres que fomentamos y transmitimos ese machismo sexista, transfóbico y misógino como un valor ponderable.

¿Qué nos hace creer que el ser heterosexual es “la norma”? ¿Qué nos hace creer que el ser varón es mejor que el ser mujer?

Es con el lenguaje que condenamos o garantizamos las libertades, derechos y posibilidades de ser. Cuando usamos un plural masculino para denotar a todos y todas estamos invisibilizando a las mujeres. Cuando creemos que tenemos el derecho de entrar en la vida de lxs demás, de invadir la vida privada de lxs otrxs, no estamos haciendo otra cosa que sesgando sus derechos a ser y decidir sobre sí mismxs. 

Entonces, si el lenguaje está operando como un repetidor de conductas y de modelos misóginos, discriminadores y sexistas, los medios de comunicación tienen la enorme responsabilidad de frenar la reproducción de esos estereotipos fabricados, no reales, acerca de mujeres y de personas trans. En ese sentido, es inconcebible que existan publicaciones como las que “El Mendolotudo” ampara y defiende. 

Este medio online se dejó ver muy indignado con el INADI provincial porque tomó acciones frente al tratamiento de las notas publicadas por ellxs y replicadas por MDZOL. El INADI está para eso, para observar mediante denuncia la conducta discriminadora de todxs. En los twits de El Mendolotudo se excusan en “el chiste”, y no dudamos de que haya sido ese el espíritu, pero no se puede dejar pasar. También argumentan que hay dirigentes de ese organismo, como el delegado de La Rioja, que está acusado de ejercer violencia contra su pareja, como si esa situación (que el INADI de ninguna manera ha justificado, ocultado ni amparado) fuera una excusa para el proceder del medio periodístico. 

De continuar con ese tipo de publicaciones, nos veremos en la obligación de pensar que son la misma cosa que Agencia Nova, publicación que explicita constantemente su transfobia y odio contra Florencia Trinidad. 

Necesitamos que los medios de comunicación se comprometan en las diferentes luchas contra las violencias y discriminaciones, si no puede ser difundiendo las luchas de lxs diferentes colectivxs y promoviendo sus derechos, al menos, absteniéndose de replicar estos estereotipos y modelos tan nocivos para la sociedad.

Fuente:

http://www.mdzol.com/mdz/mendolotudo/333781-lo-que-el-feminismo-nos-lego-por-angel-gris/

http://www.mdzol.com/mdz/mendolotudo/335415

http://www.sentidog.com/lat/2011/10/nueva-ofensiva-homofoba-de-nova-contra-flor-de-la-v/

http://www.lanueva.com/edicion_impresa/nota/27/10/2011/bar029.html

CARTA A LXS DIPUTADXS MENDOCINXS EN EL CONGRESO NACIONAL

Cuando las mujeres hablamos de aborto, decimos “nosotras”, porque se trata de una práctica que está presente a lo largo de nuestras vidas: en nuestras familias, entre nuestras amigas, en nuestros propios cuerpos, como acto o como posibilidad. Nosotras abortamos, pero no contamos con el derecho legal de hacerlo. O podemos decir también que, aunque no se nos reconozca el derecho de hacerlo, abortamos igual, de cualquier manera. 

Abortamos con las condiciones de higiene y seguridad que podemos pagarnos, en una clínica privada, o privadas, justamente, de las que no podemos pagarnos, y lo hacemos con la “partera” del barrio o en la propia casa, con enormes riesgos para nuestra salud, y el terror de tener que necesitar después ayuda que nos exponga a la denuncia por parte del personal médico de un hospital. Esta diferencia en la seguridad que depende de la situación económica de la solicitante, contribuye al mercado negro del aborto clandestino, un mercado de 1000 millones de pesos cada año[1], que constituye además una clara injusticia social basada en las posibilidades económicas. Abortamos angustiadas por esta clandestinidad, a la que se nos obliga, incluso cuando nuestro caso se corresponde con alguna de las excepciones que contempla el Código Penal. Un ejemplo de esto es lo ocurrido con Ana María Acevedo, caso testigo en la región en el reclamo ante la CIDH[2]. Acevedo era una joven mujer santafecina, pobre y madre de tres niños, que cursaba un embarazo muy reciente cuando le diagnosticaron cáncer de mandíbula. Ante el pedido de aborto terapéutico, el Comité de Bioética del Hospital Iturraspe prefirió sostener el embarazo y, en cambio, suspenderle el tratamiento oncológico. La historia de Ana María termina con un embarazo malogrado a las 24 semanas, el dolor insoportable del cáncer, el coma farmacológico seguido de muerte y sus tres hijos huérfanos de madre[3]. Recordamos también el caso reciente de la adolescente misionera, embarazada fruto de la violación por parte de un tío, que reclamó un aborto; su madre fue mal informada acerca de falsos riesgos por el personal médico, que le impidió esta práctica, y hoy la niña cursa su embarazo en el total abandono por parte de todos los sectores, públicos y de la sociedad civil, que batallaron contra su derecho[4]. Historias similares se cuentan por docenas en todo el país, involucrando a niñas y mujeres con discapacidad mental, cuyas madres tuvieron que elegir entre hacerlas abortar en la clandestinidad, o resignarse a criar, además de una hija que no puede valerse por sí misma, al niño o la niña que esta tendría. Abortamos también empujadas a ello por el mismo sistema de salud que nos niega el acceso a los métodos anticonceptivos en muchas provincias. Es lo ocurrido con Mónica, una mujer entrerriana, de 26 años, pobre y padeciente del síndrome de Fallot, una patología cardíaca crónica: no le colocaron un dispositivo intrauterino (DIU) cuando lo solicitó, luego le negaron el aborto terapéutico en dos hospitales públicos, y ahora permanece internada, en reposo absoluto y lejos de su esposo y su hijo adolescente[5]. Abortamos exponiéndonos al reproche de sectores de la sociedad que insisten en la consigna de que el aborto es un asesinato, que llaman “bebé” al embrión, que nombran como “madre” a la mujer embarazada aunque no quiera serlo, argumentando un sufrimiento en el aborto que no es posible biológicamente por falta de desarrollo nervioso del embrión, y defienden los supuestos derechos del que denominan “niño por nacer”, creando con sus falacias una persona donde no la hay, e ignorando los derechos de la persona que sí existe, la mujer, a la que se reduce al rol de incubadora. Abortamos a pesar de las advertencias de estos mismos sectores que nos hablan de un supuesto daño psicológico irreversible, porque sabemos que, más allá de la persecución moralizadora y culpabilizadora de estos sectores, el único daño irreversible que nos amenaza es el físico, como la esterilidad o la muerte, consecuencia de la misma clandestinidad de la práctica, y no una angustia con la que intentan desmentir la capacidad que tenemos las mujeres de decidir sobre nuestros propios cuerpos. Abortamos aunque nos traten de asesinas e irresponsables, ignorando la relevancia que la contemplación de los derechos de las mujeres tiene en la agenda de los derechos humanos, y la alta incidencia que tiene en la Argentina la falla del método anticonceptivo en los embarazos, la violencia de género o la desinformación: el 40% de los embarazos en el país no fue buscado, un porcentaje que alcanza el 70% en adolescentes[6].

Abortamos en gran número, y por eso el derecho a hacerlo es un asunto relevante de salud pública. Recientemente, en la jornada “El aborto, un problema de salud pública”, el doctor Mario Sebastiani, del Servicio de Obstetricia del Hospital Italiano y presidente del Comité de Bioética de ese hospital, explicaba que en la Argentina se registra casi un aborto por cada embarazo llevado a término, es decir, más de 500.000 al año[7]. La clandestinidad de esta práctica genera al año más de 50.000 internaciones por aborto mal realizado[8] y más de 200 muertes de mujeres en edad fértil. Estos son los números que obligan a dejar de pensar en el aborto como una cuestión moral para entenderlo como un aspecto principal de la salud pública. Explica el doctor Sebastiani: “Hay algunos lugares donde esto está relegado a la clandestinidad, a la inseguridad, a la enfermedad y a la muerte; y en otros donde es un triunfo de la salud pública. Lo que significa que aún siendo terriblemente dificultoso el problema del aborto desde el punto de vista moral, religioso, humanitario, la salud pública les dice a las mujeres que no las va a desproteger ni les dará la espalda. La salud pública les ofrecerá a esas mujeres un procedimiento absolutamente seguro que interrumpa la gestación, luego las asesorará a los efectos de que no vuelvan a tener una repitencia y de que no vuelva a tener un embarazo no deseado. Esta escenografía se contrapone a la clandestinidad que resuelve el problema cuanto antes y de las peores maneras”[9]. La mención a la prevención de la repitencia hace foco en otro de los cuestionamientos frecuentes a la legalización del aborto: la posibilidad de que aumente la práctica. Es un argumento que suele utilizarse contra la ampliación de derechos: se dijo que las parejas se separarían más si se legalizaba el divorcio, o que se produciría una crisis social y familiar con la sanción del matrimonio igualitario. En el caso del aborto, no solamente se evitarían el daño físico y la muerte de las mujeres en edad fértil, sino que además, al quedar la práctica dentro del sistema de salud, se la podría asesorar con información médica veraz, y proveer con métodos anticonceptivos, para que pueda evitar la realización de una nueva interrupción de un embarazo no deseado. Contar con una ley de interrupción voluntaria del embarazo no obligará a nadie a abortar, pero, si asegurará la salud de las mujeres que aún a riesgo de enfermarse, morir o ir presas interrumpen sus embarazos porque no es su momento, o porque no lo pueden sostener económicamente o porque han sido violadas.

En los últimos años, los derechos humanos se han convertido en parte central de la agenda pública argentina. Así como reconocemos este avance, corresponde recordar que desde la Organización de las Naciones Unidas (ONU), especialmente a través de la Relatoría del Consejo de Derechos Humanos (CDH), se sostiene que la salud sexual y reproductiva de las mujeres debe dejar de ser un asunto de moral pública para ser reconocida como un asunto central de los derechos humanos. El Relator Especial del CDH, Anand Grover, en el párrafo 21 del informe “El derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental”, sostiene: “Las leyes penales que castigan y restringen el aborto inducido son el ejemplo paradigmático de las barreras inaceptables que impiden a las mujeres ejercer su derecho a la salud y, por consiguiente, deben eliminarse. Estas leyes atentan contra la dignidad y autonomía de la mujer al restringir gravemente su libertad para adoptar decisiones que afecten a su salud sexual y reproductiva. Asimismo, generan invariablemente efectos nocivos para la salud física, al ser causa de muertes evitables, morbilidad y mala salud, y para la salud mental, entre otras cosas porque las mujeres afectadas se arriesgan a caer en el sistema de justicia penal. La promulgación o el mantenimiento de leyes que penalicen el aborto puede constituir una violación de la obligación de los Estados de respetar, proteger y hacer efectivo el derecho a la salud”[10].

Es por todo lo expuesto que consideramos que nuestros legisladores y legisladoras tienen la obligación política de avalar, en este debate, el proyecto que reconoce el derecho absoluto a la interrupción voluntaria del embarazo, como práctica regular dentro del sistema de salud en todos los sectores. Las mujeres en la Argentina necesitamos, tenemos derecho y lo reclamamos, a la educación sexual integral para decidir, al libre acceso a los métodos anticonceptivos para no abortar, y la interrupción voluntaria del embarazo con garantía, legal, seguro y gratuito para no morir.


Firmamos: Mendocinxs por la Igualdad – Libres por la Diversidades – Juana Azurduy – Coordinación de Sociología de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNCuyo - Movimiento Universitario SUR – Libres del Sur Mendoza en el Frente Amplio Progresista

Fuentes:

[1] “Algo habrán hecho”, en Aborto con Pastillas, 31-08-2010. http://abortoconpastillas.info/2010/08/31/algo-habran-hecho/
[2] “ONGs de Argentina Denunciaron ante la CIDH las consecuencias de la criminalización del aborto”, en Protección de los derechos de los niños, niñas y adolescentes víctimas o testigos de delitos o violencia familiar, 29-03-2011. http://www.proteccioninfancia.org.ar/node/464
[3] “Condenada en nombre de la medicina”, en Página/12, 29-03-2011. http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/165132-52784-2011-03-29.html
[4] “Denunciaron el abandono en que se encuentra la niña violada a la que se le negó el aborto no punible”, en RedMisiones.TV, 13-10-2011. http://www.redmisiones.tv/ampliar.php?id=1011
[5] “Una vida en riesgo por negar un aborto”, nota de Mariana Carbajal en Página/12, 13-10-2011. http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-178801-2011-10-13.html
[6] “Madres argentinas: tienen en promedio de 2 a 3 hijos”, en Diario El Ciudadano y la Gente, 16-00-2011.
http://www.elciudadanoweb.com/?p=260010
[7] “En Argentina tenemos casi un aborto por cada recién nacido”, en Diario La Mañana de Neuquén, 22-10-2011. http://www.lmneuquen.com.ar/noticias/2011/10/22/en-argentina-tenemos-casi-un-aborto-por-cada-recien-nacido_124963#
[8] “Reclaman políticas para evitar muertes durante el embarazo y el parto”, en DocSalud.com, 28-03-2011. http://www.docsalud.com/articulo/2232/reclaman-pol%C3%ADticas-para-evitar-muertes-durante-el-embarazo-y-el-parto
[9] “En Argentina tenemos casi un aborto por cada recién nacido”, en Diario La Mañana de Neuquén, 22-10-2011. http://www.lmneuquen.com.ar/noticias/2011/10/22/en-argentina-tenemos-casi-un-aborto-por-cada-recien-nacido_124963#
[10] “El derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental”, Asamblea General de las Naciones Unidas, 03-08-2011. http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/66/254&referer=/english/&Lang=S

ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO, UNA DEUDA DE LA DEMOCRACIA: Despenalizar no es suficiente

Aborto Legal, Seguro y Gratuito

El 28 de septiembre es el Día de la Lucha por la Despenalización del Aborto en Latinoamérica y el Caribe. La fecha hubiera coincidido con una trampa legislativa en el Congreso nacional argentino, si no hubiera primado el criterio de no debatir temas sensibles durante la campaña electoral. La trampa consistía en presentar a discusión todos los proyectos juntos, entre los cuales se encuentra el de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, en un extremo, y el del diputado de la Coalición Cívica Juan Carlos Vega, en el otro. La Campaña viene peleando desde hace tiempo por la aprobación de un proyecto, que ya cuenta con la firma de 50 diputados, que convierta la interrupción voluntaria del embarazo en un derecho para todas las mujeres. Vega, presidente de la Comisión de Legislación Penal, intentó poner a debatir, junto a la iniciativa de la Campaña, el texto de su creación, en el que se apropia de la argumentación que valida el derecho irrestricto para fundamentar una pretendida garantía de derechos. En realidad, lo que hace el proyecto de Vega, en la pretendida modificación del artículo 86 del Código Penal, es exigir la denuncia policial o judicial en caso de violación y, aunque impone la obligación de realizar el procedimiento al sistema público, también añade el límite de las 12 semanas de gestación para cualquiera de los dos casos reconocidos: violación y riesgo para la salud de la madre. Reconoce también la figura del objetor de conciencia, permitiendo la no realización de la intervención en el supuesto caso de ser el efector de salud persona contraria al espíritu de la IVE.

Esto es una clara violación al derecho de las mujeres de ejercer libre y voluntariamente la maternidad o de no ejercerla, sosteniendo antiguas construcciones culturales que reducen a las mujeres al acto de procrear, sin tener en cuenta las necesidades y aspiraciones de ellas. Es por ello que consideramos que pensar la despenalización es insuficiente. Es poner límites a los derechos, es buscar consensos que negocian necesidades a cambio de votos. Es no reconocer el contexto en que se producen los embarazos no deseados en el país: violencia de género, falta de información, falta de acceso a los métodos anticonceptivos. Es volver a desentenderse de la salud y la integridad de las mujeres, especialmente de las mujeres pobres, que son las que sufren en mayor medida los efectos de la clandestinidad de la práctica; una clandestinidad que se ha cobrado la vida de 3000 mujeres desde el regreso de la democracia al país.

El proyecto de la Campaña, en cambio, reconoce el derecho irrestricto a la Interrupción Voluntaria del Embarazo para todas las mujeres hasta la semana 12 de gestación, y lo amplía más allá de esta etapa para los casos de violación, riesgo para la vida o la salud de la mujer, y malformaciones graves del feto. Impone, además, la obligación al sistema público de salud de realizar esta práctica toda vez que se la solicite.

El proyecto de la Campaña se enmarca en el reconocimiento de los derechos de las mujeres en lo que hace al ejercicio de su sexualidad, y la eventual maternidad, libre de imposiciones y de violencias, tanto en el ámbito personal como en el institucional obstétrico. Exige dar una respuesta parlamentaria a un debate iniciado en la sociedad desde la recuperación de la democracia y crear las condiciones para que tome cuerpo la consigna histórica: “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal, seguro y gratuito para no morir”.

Enlace al texto del proyecto presentado por Vega:

http://www1.hcdn.gov.ar/proyxml/expediente.asp?fundamentos=si&numexp=4206-D-2011

Enlace al texto del proyecto de la Campaña:

http://www.abortolegal.com.ar/?p=600

Artículos relacionados:

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DÍA DEL NIÑO: JUGUETES

El Día del Niño es una fecha comercial en la que lxs adultxs hacemos regalos a lxs pequeñxs de nuestras familias y entornos, y a otrxs niñxs en situaciones difíciles y a quienes sus familias no pueden obsequiar. Como fecha comercial, el mercado pone todo de sí para empujar decisiones que respondan a la vez al mayor gasto posible como prueba de amor y a la compra de lo que está de moda para demostrar respeto por los gustos de lxs chicxs. Ahora bien, lo comercial no quita lo ideológico, sino que lo refuerza a través de distintas estrategias de marketing. La industria del entretenimiento, la tecnológica y la de comestibles saben cómo hacer pasar por apelación al deseo y reivindicación del derecho a elegir, la más básica incitación al consumo. La publicidad trabaja con estas premisas adecuando su discurso a la edad de su público objetivo y de quien decide las compras. Así, cuando se trata de niñxs muy pequeñxs, se busca entusiasmarlxs a ellxs pero de convencer a sus madres; luego, se convence a lxs niños que ya influyen en las decisiones de compra familiares, y más tarde se apunta directamente a la forma en que lxs jóvenes adolescentes gastan el dinero que reciben de lxs adultxs. Todo esto constituye un refuerzo de estereotipos sobre lo que un niño o una niña deberían querer, como posesión, como imagen propia y como aspiración sobre sí mismxs. Niños, niñas y adolescentes son empujadxs desde temprano a seguir la heteronormativa binaria, por encima de los deseos que manifiesten desde temprano en cualquier aspecto de sus vidas. En una sociedad donde millones de mujeres y hombres dan batalla para desarrollar sus identidades, proyectos personales y profesionales a pesar de los condicionamientos, seguimos participando de un mercado que aparta ciertos productos como unisex (los tecnológicos y comestibles) y divide el rosa, el maquillaje y las muñecas para las nenas, y el celeste, el deporte y la aventura para los nenes. Es decir: el mercado forma parte del discurso que recuerda a padres y madres que, por ejemplo, el hijo varón debe preferir los autitos a las muñecas; de no ser así, estaremos en presencia de un niño varón heterosexual fallado, o de un niño varón homosexual, y cualquiera de las dos opciones se presenta como indeseable. Lo mismo opera sobre las niñas y las preferencias por juegos y juguetes clasificados como adecuados para varones. La homofobia se aprende, se internaliza y modela el ejercicio parental.

La construcción de una sociedad justa e igualitaria exige que se respete a sus integrantes. Hagamos nuestra contribución, permitiendo y promoviendo que cada niño y cada niña puedan expresarse y definir su identidad y sus deseos.

 

CONSIDERACIONES SOBRE EL FEMICIDIO

¿Qué es el femicidio?

Es el asesinato de una mujer por parte de un hombre de su entorno, que se considera tan importante en relación con ella que tiene, incluso, la potestad de terminar con su vida.

¿Quiénes son los femicidas?

El femicida puede ser el esposo, concubino o novio, que la somete a una escalada de violencia. Puede ser un ex con el que ella no quiere regresar. Puede ser un hombre con el que ella se niega a tener una relación. Puede ser un hermano, el padre o cualquier pariente que considere que ella deshonra a la familia de alguna manera (como el suegro de Natalia Gaitán, que la mató porque era la novia de su hija).

¿Qué relación hay entre el amor y esta violencia?

Ninguna, aunque la cultura y los maltratadores de mujeres nos quieran convencer de lo contrario. El que ama no maltrata. Esta forma de violencia se escuda en el amor pero se basa en los celos, la inseguridad, la misoginia y el sentimiento de posesión con respecto a las mujeres.

¿Por qué, entonces, todavía se lo llama “crimen pasional”?

Porque se usa la pasión amorosa como excusa para atenuar la culpa, en la lectura mediática de esta forma de violencia que todavía está muy naturalizada. Los crímenes cometidos por emoción violenta no son premeditados y no se continúan en acciones de maltrato, ocultamiento o encubrimiento. El femicidio, en cambio, es la etapa final de una agresión anterior y progresiva, que va desde el acoso, los celos y el insulto, hasta la violencia física.

¿Por qué se habla de “femicidio” y no de “masculinicidio”?

Porque se trata de un crimen precedido por un maltrato sostenido, amparado por la inacción policial (cuando no le toma la denuncia a la mujer), la negligencia médica (cuando eligen hacer la vista gorda ante las lesiones por agresión) y la disculpa social (cuando lxs vecinxs y familiares ignoran los gritos y pedidos de ayuda, y hasta consideran que es la mujer quien provoca las palizas que le propina el golpeador). El crimen de una mujer sobre su compañero o ex compañero no recibe esta protección social, por eso se lo considera “homicidio agravado por el vínculo”.

¿Por qué el femicidio es violencia de género?

Porque se basa en la desigualdad cultural entre varones y mujeres, inculcada y sostenida por la sociedad, que explica, excusa y alienta a los hombres violentos a sentirse dueños de las mujeres de su entorno, hasta el punto de disponer sobre su integridad física y su vida.

EDUCAR PARA LA IGUALDAD

Dra. Silvia Susana Kraan

La educación es uno de los ejes del trabajo de Mendocinxs por la Igualdad. En este sentido, nuestra tarea consiste en informar, concientizar y sensibilizar sobre las necesidades y derechos de diferentes colectivos. Los talleres para jóvenes son una buena manera de debatir estos temas: en estos espacios, lxs adolescentes demuestran intereses y demandas que no están suficientemente atendidos.

Comenzamos la experiencia del taller con reuniones bimestrales en el Colegio Universitario Central (CUC). Ante auditorios de más de 100 estudiantes del último año, tocamos algunos temas relevantes para su presente y su futuro en una sociedad que tiende a la ampliación de derechos.

MATRIMONIO IGUALITARIO E IDENTIDAD DE GÉNERO

A fines de abril compartimos con lxs estudiantes un material audiovisual que impulsó el debate entre ellxs. En lo que se refiere a la Ley de Matrimonio Igualitario, repasamos los términos del tratamiento mediático de esta lucha. La discusión fue una muestra a escala de las ideas que circulan por la provincia con relación a estos temas: desde las miradas conservadoras de quienes consideran a la familia heterosexual como la única normal y aceptable, hasta quienes se sentían más cercanxs al reconocimiento de derechos. En el medio, muchxs jóvenes expresaron la necesidad de familiarizarse y comprender las reivindicaciones de una agenda sobre la cual no están lo suficientemente informadxs.

El debate sobre el proyecto de Ley de Identidad de Género y de Asistencia Sanitaria Integral sinceró las diferentes maneras en que se invisibiliza lo trans en nuestra sociedad. Esta invisibilización va de la confusión entre los conceptos de “orientación sexual” e “identidad de género”, o entre “travesti” y “transexual”, hasta la extrañeza que produce el discurso en primera persona de las mismas mujeres trans a quienes vemos habitualmente en el cordón de la vereda o al costado del carril Rodríguez Peña; desde el desconocimiento de sobre la importancia de vivir según la propia identidad, hasta la desinformación sobre la exclusión social que experimentan por abrazar su verdadera identidad.

VIH-SIDA

La segunda jornada se realizó a fines de junio y contó con la visita del responsable del Programa Provincial de VIH/Sida (PAPSI), Lisandro Soriano. En un clima distendido, el profesional habló con lxs jóvenes sobre VIH/Sida y otros temas referentes a la salud sexual y reproductiva. Se evidenció la falta de educación sexual en el ámbito familiar y la necesidad de atender al derecho a la información de niñxs y adolescentes en lo referente a salud sexual, salud reproductiva y planificación familiar.

Las inquietudes de lxs jóvenes fueron diversas, desde la falta de información en lo concerniente a métodos anticonceptivos hasta la falta de información en el uso correcto del preservativo.

Otra cosa que quedó de manifiesto es la falta de educación sobre los derechos sexuales, reproductivos y de salud. Lxs adolescentes saciaron sus inquietudes dejando un excelente resultado de la jornada.

JORNADAS DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA

Los días martes 02 y miércoles 03 de Agosto se llevaron a cabo las II Jornadas Provinciales para Adolescentes y Jóvenes sobre Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos “De Adolescencias y Sexualidades: Construyendo derechos” en el Centro de Congresos y Exposiciones. El evento estuvo organizado por el Programa Provincial de Salud Reproductiva - Ministerio de Salud - Gobierno de Mendoza, y contó con la presencia de más de 400 jóvenes de toda la provincia y con las disertaciones de distinguidos profesionales como la Dra. Silvia Kraan, el Dr. Victor Bittar, el Dr. Pablo Alonso, el Dr. Gustavo Tanús, Laura Schuster, Bibiana Vanglieri, entre otros. Mendocinxs por la Igualdad fue convocado para la coordinación de diferentes mesas expositoras y para la difusión de la actividad.

Nos proponemos continuar con estos talleres, compartiendo información y generando debates que contribuyan a la consolidación de una sociedad igualitaria y la construcción de derechos.

UNA PANZA ESCUÁLIDA FRENTE A LA SOLIDARIDAD DE GÉNERO

Durante la última semana se inauguró en Buenos Aires una muestra fotográfica promovida por el partido Valores para Mi País, con el objetivo de empujar la voluntad social y legislativa en contra de la despenalización del aborto. La muestra se exhibió primero en el Congreso, y ahora puede verse en la Avenida 9 de Julio, todo esto en coincidencia con la preparación de las audiencias públicas sobre aborto que se están realizando. Valores para Mi País es el partido del bloque unipersonal de la diputada Cynthia Hotton, la voz política de las iglesias evangélicas más reaccionarias, y quien se hiciera conocida en 2010 por militar, con dudosa preocupación humanitaria y escaso vuelo retórico, en contra del matrimonio igualitario. Hay que aclarar, sin embargo, que Hotton es hoy la cara política de la lucha contra la despenalización del aborto, lo que no la convierte en la más poderosa, ni la más influyente, lúcida o eficiente. La campaña fotográfica tiene como protagonista a la modelo Natalia Fassi, cuya actuación pública más destacada es haber sido pareja del futbolista Carlos Tévez. Las fotos buscan impresionar a través de la simulación de inyecciones, hemorragias y fetos muertos. El resultado es desconcertante por varias razones. La modelo posa con la misma expresión que usaría para publicitar lencería, el vestuario es más sensual que dramático, y no es una novedad que parte del éxito de una campaña tiene que ver con la credibilidad de las figuras que la protagonicen. Imaginemos, por ejemplo, que una agencia considerara como rostro de la gráfica de una línea de perfumes, a un artista que aparece siempre en público con aspecto sucio y descuidado. Además de lo referido, Fassi pierde todo resto de credibilidad cuando hace alarde de conservar la figura esbelta, porque con casi ocho meses de embarazo aumentó menos de cinco kilos. Un aumento tan mínimo debería despertarle la preocupación por la salud de su futura hija, o por su propio bienestar a la hora del parto. Sin embargo, aquí la vemos, censurando desde la campaña las decisiones de otras mujeres, cuando ni ella tiene claro su pensamiento respecto del aborto.

La imposibilidad de contar con el aborto legal, seguro y gratuito no hace que se aborte menos, sino que se aborte peor, es decir, en peores condiciones y con mayor riesgo para la salud y hasta la vida de las mujeres. Sostiene, además, una diferencia de clase que se observa también entre los servicios de maternidad públicos y privados. Las mujeres con posibilidades económicas que se embarazan, tienen abortos en condiciones seguras o partos y post-partos en habitaciones cómodas y privadas. Las mujeres pobres, en cambio, abortan en condiciones inseguras, en la clandestinidad, o paren en hospitales donde son hacinadas y maltratadas por haber tenido las relaciones sexuales que las llevaron al embarazo.

La violencia institucional es una de las formas de la violencia de género. La negación de derechos y el maltrato en el sistema público de salud son algunas de las formas que esta violencia adquiere, pero también lo es un armado político que se disfraza de “pro-vida” cuando en realidad es “anti-derechos” y propone una supuesta contención a la embarazada que ni siquiera se pone en práctica cuando evitan la realización de abortos no punibles. Esta contención, sea lo que fuere, supone que, en todos los casos, a cualquier edad, en cualquier situación económica, afectiva o laboral en la que nos encontremos, las mujeres queremos ser madres, y que simplemente un apoyo psicológico y económico nos disuadirá de una decisión que no queremos tomar, porque es contraria a nuestra naturaleza maternal. Desconoce, además, que hay etapas, proyectos de vida y situaciones problemáticas en las que la maternidad no representa una opción. Claro que, para comprenderlo, hace falta salir de la burbuja de poder e intereses religiosos y económicos, y entender la solidaridad de género por la que las integrantes y adherentes a la Campaña Nacional por la Despenalización del Aborto decimos que las mujeres abortamos, en primera persona del plural, independientemente de si, en particular, cada una de nosotras lo hemos hecho o no.

Es por todo esto que nos oponemos a cualquier campaña que se autodenomine “pro-vida”, dejándonos, por oposición, el mote de “pro-muerte”. Creemos en los derechos que tiene cada mujer, y nos negamos a aceptar que sigan siendo relegados o denegados.

PRIMER AÑO DE VIDA

Hoy se cumple el primer año desde la aparición de Mendocinxs por la Igualdad en la vida social de Mendoza.

Un día como hoy iniciamos un grupo en una de las redes sociales líderes, para apoyar a otras organizaciones de diversidad sexual en la lucha por la ley de matrimonio igualitario. Más tarde, el 28 de junio, estuvimos acompañando de forma independiente a lxs compañerxs que realizaron valientemente el “Paseo por la Diversidad” en la Plaza Independencia con una imagen de fondo color naranja, formada por una marcha organizada por grupos religiosos católicos y evangélicos en contra de la igualdad. El 15 de julio llegó tras un largo debate político-social, el derecho de todos y todas a contraer matrimonio con la persona que elijamos.

En agosto junto a algunxs compañerxs comenzamos a organizarnos y nos establecimos como una OSC (Organización de la Sociedad Civil) destinada a trabajar en tres áreas definidas: Género, Diversidad Sexual y Salud. Así, el 21 de Setiembre comenzamos las actividades de la mano de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito acompañando la lucha de lxs compañerxs en una actividad de difusión realizada en la Plaza Independencia.

En octubre realizamos junto con lxs compañerxs de OMIN (Organización Mendocina de Integración) un Coloquio llamado “Diversidad y Derechos” dictado en la Biblioteca Gral. San Martín los días 9 y 23 de octubre respectivamente.

El 21 noviembre estuvimos acompañando a lxs compañerxs de la agrupación La Otredad en el departamento de San Martín, en el Festival en Contra de la Violencia Hacia las Mujeres y el 25 acompañamos la Campaña Nacional por el Derecho al  Aborto Legal, Seguro y Gratuito en la Marcha por el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.

El 01 de diciembre realizamos un muestra artística que llamamos “Compromiso y Conciencia”, en el marco del Día Internacional de la Lucha contra el Sida, situada en la explanada de la Biblioteca Gral. San Martín.

El 25 de enero, en relación a dichos y actos del párroco de la Iglesia Católica Jorge "Pato" Gómez, se realizó una actividad de recolección de firmas en la puerta del Arzobispado de Mendoza para pedir explicaciones públicas y entregarles un petitorio de sanción, acción que se repitió el 06 de Febrero de 2011.

El 08 de Marzo, en el contexto del Día Internacional de la Mujer, estuvimos en Plaza Independencia junto a la gente de Radiopeluca.com, reconociendo la legitimidad e igualdad del género femenino respecto del masculino e impulsando la incorporación de las compañeras trans a dicha festividad.

El 24 de marzo acompañamos a las organizaciones de Derechos Humanos en la marcha realizada en el marco del Día por la Memoria, Verdad y Justicia.

El 28 de abril se realizó un taller-debate en el CUC (Colegio Universitario Central) con una asistencia de más de 100 personas, donde se desarrolló como tema central el de las consecuencias sociales posteriores a la promulgación de la Ley de Matrimonio Igualitario.

El 17 de mayo, en el marco del Día de la lucha Contra laHomo-Lesbo-Bi-Transfobia, hicimos llegar al Gobernador Celso Jaque material de información sobre discriminación por orientación sexual e identidad de género, material informativo sobre el proyecto de ley de Identidad de Género y Atención Sanitaria Integral, acoso en las escuelas y un pedido de derogación de los artículos del Código de Faltas de la provincia, que criminalizan la homosexualidad y la identidad de género, y obligan a controles médicos no consentidos y compulsivos a lxs compañerxs trans.  Luego acompañamos la recolección de firmas de las organizaciones integrantes del Foro LGBT de Mendoza en una concentración en la puerta de la Legislatura Provincial para peticionar por la derogación de los citados artículos del Código de Faltas de la Provincia, y la petición de declarar de interés legislativo el Proyecto de Ley de Identidad de Género y Atención Sanitaria Integral.

Además de las actividades de concientización y visibilización de las diferentes temáticas, hemos asistido a diversas capacitaciones en discriminación, salud sexual y reproductiva, VIH-sida, OSC, violencia de género, etc.

Creemos que es el deber de las OSC trabajar para la gente, en concordancia con otras OSC, agrupaciones y organismos de gobierno. También es deber de las OSC estar en constante capacitación para poder hacer un trabajo de excelencia y así estar a la altura de las circunstancias.

Mendocinxs por la Igualdad aprovecha para agradecer a todos y todas los/as que hicieron y hacen posible este proyecto e invitarlxs a ser parte. Las puertas están abiertas para todxs.