La necesaria perspectiva de género

La perspectiva de género no es una pretensión, ni una excusa ni un argumento mediático. Es la única manera de entender que dos chicas jóvenes, apenas salidas de la adolescencia, vivieran aterradas porque el partido donde residen, Moreno, registra los índices más altos de agresiones hacia las mujeres de todo el conurbano bonaerense, y porque sabían que las Traffic rondaban los boliches locales buscando secuestrar chicas. Es por eso que llevaban un cuchillo cuando salían de noche, porque no sabían cuándo tendrían que defenderse de alguna clase de ataque.

La perspectiva de género es la única herramienta para dimensionar el poder de un vendedor de drogas, y la protección de la que gozaba en el barrio, frente a estas dos chicas a las que acosaba y a las que intentó violar, y que resultaron acusadas de intento de homicidio porque se defendieron de él.

¿Qué otra cosa, si no es la perspectiva de género, permitiría caracterizar el trato recibido por las chicas en el sistema penal, donde no se atendieron debidamente sus problemas de salud?

Es precisamente la perspectiva de género, esa mirada que desnuda las desigualdades sociales basadas en el poder que detentan varones sobre mujeres, la que ayuda a analizar la violencia de género institucional cometida sobre las hermanas Jara, coronada por un poder judicial que, como en tantos otros casos, no las escuchó o no dio validez a sus testimonios. Por eso pasaron dos años en la cárcel, donde conocieron a otras mujeres también condenadas por haberse defendido de los hombres que las atacaban. Por eso se dio crédito a la palabra de Leguizamón, el victimario, aunque las declaraciones de este hombre hicieran agua por todos los costados.

Por eso el fallo que ahora las libera apuntó más a un aparente equilibrio que a lograr una verdadera reparación. Por eso se decidió que los dos años vividos en la cárcel valían como condena por lesiones graves, para no reconocer que no debieron haber pasado un solo día lejos de su hogar por esta causa, y en cambio no se activó contra el agresor. Es, precisamente, la perspectiva de género lo que le está faltando a la justicia de nuestro país.

http://cosecharoja.org/ailen-y-marina-jara-retoman-la-vida-sin-rejas-y-piden-justicia/

Identidad de Género

Foto: Página 12

El 17 de abril de 2012 se debatirá en la Cámara Alta del Congreso la Ley de Identidad de Género y Atención Sanitaria Integral para personas trans. El proyecto fué presentado por la socialista Silvia Augsburger, conjuntamente con ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénerxs de Argentina), representada por aquel entonces por la fallecida militante trans Claudia Pía Baudracco, y por la FALGBT (Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) presidida por Esteban Paulón.

En el marco de esta etapa de reconocimientos de derechos de la Argantina, esperamos que, como fué el 15 de Julio de 2010 en ocasión de la sanción de la ley Matrimonio Igualitario - que regulaba las uniones de hecho entre personas del mismo sexo, equiparándolas a los matrimonios conformados por personas de diferente sexo en cuanto a derechos, deberes y obligaciones -, este 17 de abril se sancione esta importante ley que reconoce el "derecho a ser" de las personas trans y las incluye en los sistemas educativo, sanitario y laboral, desestigmatizando las diversas identidades y generando una verdadera inclusión social.

Aquí se puede seguir la historia de esta lucha a traves de los años: Página12

LA MUERTE NO ES IGUALITARIA

Nos sacude sobre la medianoche la noticia de la muerte de Claudia Pía Baudracco, mujer trans, Coordinadora Nacional de ATTTA y Secretaria por las mujeres Trans en la Federación Argentina LGBT, militante de los derechos de la diversidad, del proyecto de Ley de Identidad de Género y el de Ley de Asistencia Sanitaria Integral. No hay nadie en la militancia LGBT que no conozca, de manera personal o mediada, el rostro, la voz, la presencia física, el discurso y el trabajo de Claudia Pía. Hace algunos meses, ella sostuvo este diálogo con sus compañeras:
“— ¿Todas ustedes me conocen? —pregunta Claudia Pía Baudracco, dirigente de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero Argentinas, y todas responden que sí—. ¿Alguna sabe el nombre que figura en mi DNI?

La pregunta las sorprende. Está claro que ninguna lo sabe. Entonces, Pía insiste:

—Si tengo un accidente, me van a buscar en los hospitales por Claudia Pía… ¿Cómo van a hacer para encontrarme?”*

Claudia Pía no tenía el reconocimiento legal de su identidad de género, por lo que todo lo que toca ahora en relación con los trámites de defunción, se hará de acuerdo al nombre que figura en su documento. Un nombre en el que ella no se reconocía y que no significa nada para su entorno.

Esta situación triste, injusta e indignante es la norma en la vida de las personas trans porque todavía no es ley la posibilidad de cambiar el nombre registral (el que figura en el documento) por ese otro nombre, el que se percibe como verdadero porque expresa la persona que se es más allá de cualquier pretendido condicionamiento biológico y más allá de las expectativas sociales que sobre cada persona se depositan. Es decir que mientras las personas cisgénero (las que viven su género identificado con su sexo de nacimiento) pueden ser tratadas desde el hospital hasta los funerales por su nombre verdadero, las personas trans (para quienes la identidad de género es distinta del sexo de nacimiento) se mueren bajo el nombre de alguien que no existe en la realidad.

Morirse para volver a convertirse en ese nombre que no expresa la identidad es el acto final de una vida de desigualdades, en la que la negación y la exclusión van cerrando puertas. Esas puertas que unas pocas pueden atravesar con enorme esfuerzo, porque se les presentó la oportunidad y pudieron reconocerla, organizarse y aprovecharla, pero que la inmensa mayoría mira desde afuera, desde la marginalidad, desde el trabajo sexual obligado por el hambre, la imposibilidad de estudiar, el maltrato de la policía y el desprecio social.

La muerte no es democrática ni nos iguala a todxs si para una gran parte de la población no existe el derecho a existir, vivir la vida, morir y ser despedidx de ella con la identidad que cada unx se construye.

* “El derecho de llamarse Marcela”, nota de la Federación LGBT.

II JORNADAS DE CAPACITACIÓN Y PERFECCIONAMIENTO: "DIVERSIDADES Y DERECHOS HUMANOS"

Las II Jornadas de Capacitación y Perfeccionamiento: “Diversidades y Derechos Humanos” se desarrollaron entre el 16 y el 18 de noviembre en la sede de ATE de la ciudad de Mendoza. Este es un breve resumen de lo que se expuso en estas jornadas:

Silvina Anfuso: “Violaciones a Detenidas en la Última Dictadura Militar”. Es necesario visibilizar la violación sistemática como forma de tortura de detenidas desaparecidas durante la última dictadura. El poder heterosexista castigó de esta manera a las mujeres que se atrevían a salir de la esfera privada para abrazar causas militantes y políticas y desafiar el modelo de sociedad patriarcal. La violación fue un método de disciplinamiento.

 Macoco Guajardo: “Incidencia de la Diversidad Sexual en las Políticas Partidarias”. Es necesario el reconocimiento de las grandes organizaciones de diversidad que nos antecedieron. Colectivos como Nuestro Mundo, Frente de Liberación Homosexual, la Comunidad Homosexual Argentina y la Federación LGBT, fueron pioneras en la visibilización y la reivindicación de derechos, aun en tiempos hostiles y frente a la incomprensión política. Si se pudo lograr matrimonio igualitario, se puede lograr todo lo demás.

José María Vitaliti: “Derechos vulnerados de Niñxs y Adolescentes”. La infancia, etimológicamente, era el tiempo de no tener voz. Durante el siglo XX, en la Argentina lxs niñxs fueron simplemente "menores". A partir de este siglo, comenzamos a pensarles como "niñxs", pero seguimos hablando en lugar de ellxs, sin escucharlxs. Debemos empezar a reconocer sus fortalezas y a hacer la autocrítica de quienes trabajamos por sus derechos. La intervención de José María Vitaliti fue novedosa en el sentido de tratar el tema de la niñez en una jornada de diversidad y derechos humanos, algo que no se hace habitualmente en nuestra provincia.

Lisandro Soriano: “Situación del VIH/Sida en Mendoza”. Las campañas de prevención de VIH/Sida han fallado. Si en los últimos 7 años, el 97% de los nuevos casos son de infección por vía sexual, es que las campañas universales y no segmentadas, basadas en la apelación a la racionalidad, desconocen la relevancia del clima erótico y la posibilidad de erotizar el preservativo y su uso. Dentro de los grupos estigmatizados, hay más conciencia, testeo y cuidado que en los demás.

Mauricio Carrillo: “Acoso Escolar: Violencia y Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género”. Niñxs y adolescentes han naturalizado la violencia que se da entre pares (bullying). La violencia explícita es mayor entre los varones, pero en exclusión, hay semejanza entre varones y mujeres. Hay que actuar contra la discriminación desde el aula y el hogar. Nuevas formas de acoso: las que se valen de Internet. Hay que crear una red en torno a la víctima y aislar la conducta agresora. No hay campañas públicas sobre el tema en el país.

Sebastián Sosa Melli: “Acción de Nulidad de los artículos discriminatorios del Código de Falta Provincial”. Los códigos de faltas que aún quedan son incompatibles con los tratados internacionales incorporados a la Constitución. El código empodera a la policía para perseguir a lxs trabajadorxs sexuales, pero hay que educar a lxs agentes contra la discriminación. El derecho tiene que mirar la realidad y salvaguardar a la persona. Se ha roto el pacto con el Estado porque emergieron actores antes invisibilizados. La Iglesia interviene e interfiere en la actividad del Estado. Si no sirve para garantizar el respeto a las personas, el Estado no sirve para nada. Hay que impedir el maltrato a lxs trabajadorxs sexuales.

Fátima Olivares/Francia Guerra/Mariana Contreras: “Trabajo Sexual: Especificidad frente a la Trata de personas”. AMMAR trabaja para la organización de las mujeres trabajadoras sexuales, para la prevención de VIH/Sida e ITS, y por la educación de las asociadas. Su mayor problema es el acoso policial, con o sin códigos de faltas. Buscan empoderarse, superando el prejuicio internalizado de su inutilidad como personas y de un aporte negativo a la sociedad.

Nicolás Linares: “Diagnóstico Participativo Nacional en Diversidad y Salud”. El programa "Diagnóstico Participativo Nacional en Diversidad y Salud" busca garantizar para todxs el acceso a la salud. Se busca que las personas trans se acerquen e incorporen al sistema de salud desde la atención primaria, que es prevención, hasta el rol de capacitadorxs. Se ganaron derechos, pero falta la Ley de Identidad de Género, y una ley de fertilización asistida que sea inclusiva. Se trabaja para modificar los protocolos de atención.

Laura Schuster: “Sexualidades y Adolescencias”. La sexualidad es un aspecto integral de la vida. Hay muchos mitos entre lxs adolescentes sobre el sexo. El mercado está dirigido a ellxs, y lxs adultxs les suponemos saberes que no tienen. Se inician llenxs de temores. La sexualidad cuesta, porque es una construcción. Concentran el cuidado en prevenir embarazos pero no ITS's. Las disfunciones sexuales en la adolescencia aparecen cuando se tienen relaciones sin mínimas condiciones de seguridad, comodidad, privacidad. Necesitan el acceso a consejería, a métodos anticonceptivos gratuitos. En consejería, el preservativo no se discute, se entrega a manos llenas. El 15% de los embarazos se da en adolescentes, que no tienen capacidad de planeamiento y anticipación. Se apunta a la inclusión de la diversidad y a sus derechos.

Elizabeth Auster: “Autonomía sobre el propio cuerpo”. En las decisiones que cada persona toma sobre su cuerpo se encarnan sus derechos. Nos asumimos como sujetos de derechos y exigimos al Estado que nos los reconozca. La autonomía puede respetarse o violarse, aunque la ley nos proteja en teoría. El lenguaje no sexista visibiliza colectivos, exclusiones y derechos. Para entender cómo se afecta la autonomía, debemos preguntarnos, ante cada decisión política, sobre quiénes y de qué manera impacta.

Karina Ferraris: “Interrupción Voluntaria del Embarazo”. La misoginia y el Estado tutelar están en la base de la negativa al derecho al aborto. Lo que se discute es un derecho, no una obligación. Lo que cuenta es el deseo de seguir adelante un embarazo y maternar, y no es un debate religioso sino de salud pública. Los derechos de las mujeres son derechos humanos. La ilegalidad no impide que se hagan 460.000 abortos al año. En Mendoza hay 2600 casos anuales de atención post aborto inseguro. Las políticas públicas se piensan desde la prevención. Lo que hace inseguro al aborto es la clandestinidad. La legalización no tiene efecto multiplicador; la clandestinidad es hipócrita. Hay casos paradigmáticos, como el de Ana María Acevedo, de violación al derecho al aborto no punible, que llevaron a la Argentina a responder frente a organismos internacionales por violación de los derechos humanos.

Karina Ferraris, Macoco Guajardo, Elizabeth Auster: “Ley de Identidad de Género”. El proyecto de Ley de Identidad de Género (LIG, en adelante) busca el pleno reconocimiento de la identidad genérica de las personas trans, y el acceso a los recursos médicos que necesiten para adecuar sus cuerpos a sus realidades genéricas, a través del proyecto de Asistencia Sanitaria Integral. La LIG categoriza travestismo y transexualismo de acuerdo a si se conservan los genitales o se modifican, pero no explica qué es ser trans, porque esa es una construcción identitaria personal y única. El derecho a la identidad es básico para ejercer otros derechos. El proyecto da un salto cualitativo al dejar atrás la patologización de la transgeneridad: aquí se parte del derecho a la salud como derecho humano.

Las 12 exposiciones de estas jornadas mostraron una diversidad de temas: género, violencia institucional, niñez, derecho, sexualidades, discriminación, inclusión, militancia, salud, y múltiples cruces entre todos ellos. Vimos diversas maneras de poner el cuerpo en juego y diversas maneras en que el Estado se relaciona con las personas: con compromiso, con violencia, con control moral, con negligencia, con incomprensión, con excusas. Nos propusimos, y lo logramos, encarar el largo temario desde la perspectiva de los derechos humanos, pensar en las reivindicaciones exitosas, las batallas que nos quedan por pelear y los obstáculos que se nos presentan. La devolución del público hizo hincapié en la gran necesidad que tienen como estudiantes y profesionales de pensar e informarse en estas temáticas, que son sistemáticamente ignoradas en los planes académicos.

Tenemos mucho que agradecer a nuestrxs panelistas. Hubo en estos días integrantes de organizaciones sociales, de organizaciones partidarias, de programas de salud del Estado, profesionales independientes. Cada unx tenía una posición ideológica y operativa respecto del gobierno y sus políticas: pertenencia, crítica, enfrentamiento, oposición, reclamo, apoyo. Siendo concientes de esta otra diversidad que planteaban las jornadas, todxs lxs panelistas las apoyaron desde el momento en que no dudaron en aceptar la invitación, hasta las corridas de último minuto para ayudar a solucionar problemas inesperados. Decíamos el miércoles al comenzar que aspirábamos a mucho más que la tolerancia; y el respeto y el debate enriquecedor que tuvimos finalmente, es un ejemplo de nuestros objetivos. Agradecemos de corazón a nuestrxs panelistas, y a las organizaciones, instituciones, medios y organismos que nos apoyaron y trabajaron junto a nosotrxs: la agrupación Diversidad Socialista, la revista Noticias y Universidad, Radio Nihuil, Radio Libertador, Mendoza Opina, Diario Los Andes, Infancia Hoy, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – UNCuyo, Secretaría de Extensión, Cooperación y Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – UNCuyo, Programa Provincial de Sida, Programa Provincial de Salud Reproductiva, Dirección Nacional de Sida e ITS, Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, Libres por las Diversidades, Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina (AMMAR), y a la Asociación de Trabadores del Estado (ATE). No queremos olvidarnos de agradecer a todxs aquellxs que difundieron este evento desde sus espacios, sean en redes sociales o en medios de comunicación.

Estamos muy felices con el resultado de estas jornadas. Lxs asistentes mostraron un gran compromiso al anotarse previamente y asistir a un evento tan exigente en cantidad de horas. Les estamos muy agradecidxs, tanto por su presencia a lo largo de los tres días como por la participación permanente en los debates que generó cada exposición. Esperamos que las jornadas les hayan representado también la oportunidad de relacionarse entre personas con inquietudes en común, porque es mucho lo que hay por hacer, creando redes, participando, formando y concientizando.

22 DE OCTUBRE: DÍA DEL DERECHO A LA IDENTIDAD

Las organizaciones abajo firmantes recuerdan y legitiman el 22 de octubre como el Día Nacional del derecho a la Identidad.

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas usurparon el gobierno constitucional en la República Argentina por medio de un golpe de estado. A raíz de ese hecho, más de 500 niños fueron apropiados ilegalmente, abandonados o entregados a familias que estaban a la espera de una adopción.

Un año más tarde un grupo de abuelas comenzó a buscar a sus nietos secuestrados. Ellas se encontraron, se conocieron, se reconocieron en su dolor, en su desesperación, en su esperanza, y se unieron para seguir buscando. Los padres ya no estaban, pero quedaban lxs abuelxs.

Pasados 31 años, estamos cada vez más convencidxs que las políticas de Derechos Humanos deben hacer hincapié en la recuperación de esxs niñxs para ver respetado y reconocido su derecho a la Identidad. En este sentido, es nuestra obligación como organizaciones sociales el reivindicar y acompañar las luchas por la recuperación identitaria de las cientos de personas que aún no conocen sus raíces. Es indispensable reconocernos en nuestro pasado para forjarnos nuestro futuro.

En la última dictadura también fueron desaparecidxs personas por causa de su orientación sexual e identidad de género. Si bien no hay datos – algunas fuentes arrojan 500 desaparecidxs, otras más de 1.000 – lo cierto es que la dictadura nos robó la identidad de nuestrxs hijxs, la identidad de nuestrxs compañerxs trans e intentó acabar con nuestra identidad de argentinos.

Y porque la identidad es ser quién uno es y no otra persona, es que nos debemos a la tarea de acompañar las luchas de lxs compañerxs trans en el camino por el reconocimiento legal de su identidad, pero más debemos esforzarnos porque esa identidad sea reconocida en el marco social. La sensibilización es una herramienta fundamental a la hora de buscar la inclusión, el respeto y la aceptación de las diversidades. Es con empatía que se logra la inserción de lxs compañerxs en los ámbitos educativos, de salud y de trabajo formal.

Desde la recuperación de la democracia vivimos una progresiva y, pese a todo, constante reivindicación de la identidad. Construirnos como personas implica conocer y reconocer los lazos de amor originarios en los que nos sostenemos. La construcción de la identidad desde la autopercepción, la historia personal y el proyecto de vida, es una experiencia que constituye un derecho humano fundamental.

Hoy se cumplen 31 años y esas abuelas que comenzaron a buscar a sus nietxs no se detuvieron ni un segundo. Ellas llevan 31 años de no perder las esperanzas y sintiendo a cada nietx recuperadx como propix. El valor de estas mujeres nos inspira para seguir trabajando por una Argentina mejor. El ejemplo de abuelas nos da las fuerzas para seguir construyendo ciudadanía, para seguir apostando a la democracia y para seguir luchando por una sociedad más justa e igualitaria.

Mendocinxs por la Igualdad - Libres por las Diversidades

ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO, UNA DEUDA DE LA DEMOCRACIA: Despenalizar no es suficiente

Aborto Legal, Seguro y Gratuito

El 28 de septiembre es el Día de la Lucha por la Despenalización del Aborto en Latinoamérica y el Caribe. La fecha hubiera coincidido con una trampa legislativa en el Congreso nacional argentino, si no hubiera primado el criterio de no debatir temas sensibles durante la campaña electoral. La trampa consistía en presentar a discusión todos los proyectos juntos, entre los cuales se encuentra el de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, en un extremo, y el del diputado de la Coalición Cívica Juan Carlos Vega, en el otro. La Campaña viene peleando desde hace tiempo por la aprobación de un proyecto, que ya cuenta con la firma de 50 diputados, que convierta la interrupción voluntaria del embarazo en un derecho para todas las mujeres. Vega, presidente de la Comisión de Legislación Penal, intentó poner a debatir, junto a la iniciativa de la Campaña, el texto de su creación, en el que se apropia de la argumentación que valida el derecho irrestricto para fundamentar una pretendida garantía de derechos. En realidad, lo que hace el proyecto de Vega, en la pretendida modificación del artículo 86 del Código Penal, es exigir la denuncia policial o judicial en caso de violación y, aunque impone la obligación de realizar el procedimiento al sistema público, también añade el límite de las 12 semanas de gestación para cualquiera de los dos casos reconocidos: violación y riesgo para la salud de la madre. Reconoce también la figura del objetor de conciencia, permitiendo la no realización de la intervención en el supuesto caso de ser el efector de salud persona contraria al espíritu de la IVE.

Esto es una clara violación al derecho de las mujeres de ejercer libre y voluntariamente la maternidad o de no ejercerla, sosteniendo antiguas construcciones culturales que reducen a las mujeres al acto de procrear, sin tener en cuenta las necesidades y aspiraciones de ellas. Es por ello que consideramos que pensar la despenalización es insuficiente. Es poner límites a los derechos, es buscar consensos que negocian necesidades a cambio de votos. Es no reconocer el contexto en que se producen los embarazos no deseados en el país: violencia de género, falta de información, falta de acceso a los métodos anticonceptivos. Es volver a desentenderse de la salud y la integridad de las mujeres, especialmente de las mujeres pobres, que son las que sufren en mayor medida los efectos de la clandestinidad de la práctica; una clandestinidad que se ha cobrado la vida de 3000 mujeres desde el regreso de la democracia al país.

El proyecto de la Campaña, en cambio, reconoce el derecho irrestricto a la Interrupción Voluntaria del Embarazo para todas las mujeres hasta la semana 12 de gestación, y lo amplía más allá de esta etapa para los casos de violación, riesgo para la vida o la salud de la mujer, y malformaciones graves del feto. Impone, además, la obligación al sistema público de salud de realizar esta práctica toda vez que se la solicite.

El proyecto de la Campaña se enmarca en el reconocimiento de los derechos de las mujeres en lo que hace al ejercicio de su sexualidad, y la eventual maternidad, libre de imposiciones y de violencias, tanto en el ámbito personal como en el institucional obstétrico. Exige dar una respuesta parlamentaria a un debate iniciado en la sociedad desde la recuperación de la democracia y crear las condiciones para que tome cuerpo la consigna histórica: “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal, seguro y gratuito para no morir”.

Enlace al texto del proyecto presentado por Vega:

http://www1.hcdn.gov.ar/proyxml/expediente.asp?fundamentos=si&numexp=4206-D-2011

Enlace al texto del proyecto de la Campaña:

http://www.abortolegal.com.ar/?p=600

Artículos relacionados:

http://mendocinosporlaigualdad.blogspot.com/2011/07/aborto-legal-seguro-y-gratuito.html

http://mendocinosporlaigualdad.blogspot.com/2011/07/una-panza-escualida-frente-la.html

REFLEXIONES SOBRE EL III CONGRESO MUNDIAL DE SIDA

Entre el 24 y el 27 de agosto de 2011 se realizó en la provincia de San Juan el III Congreso Nacional de Sida, al que tuvimos oportunidad de asistir.

Hubo muchos temas en diferentes mesas simultáneas, divididas por temáticas y ciencias. Las más impactantes a nuestro entender fueron aquellas que trataban la infección por VIH y el SIDA desde una perspectiva social y no tanto desde su concepción biológica. Caímos en la cuenta de que debemos sentarnos a pensar sobre varias cuestiones relacionadas con las personas viviendo con VIH.

Fue inevitable reflexionar acerca de la prevención que se hace desde los distintos actores sociales que trabajan en la lucha contra la epidemia, porque no solo se trata de prevenir las nuevas infecciones; el trabajo debe ser integral. Esto significa que podrían coexistir y ser transversales unos a otros, tres ejes de prevención: la prevención de las nuevas infecciones por vía sexual, vertical y por el uso de drogas inyectables por un lado; la promoción de las terapias antirretrovirales no solo para hacer del VIH una infección crónica, sino también como modo de profilaxis por el otro; y, por último, evitar la muerte de enfermxs de Sida.

La prevención de nuevas infecciones es lo que se maneja actualmente dentro de los ámbitos de gobierno y en las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que tienen como objetivo advertir acerca del uso del preservativo como único modo de evitar la infección, también la promoción del testeo en mujeres embarazadas para evitar la transmisión vertical y alentar a lxs usuarixs de drogas intravenosas a cambiar la forma de administración de estas drogas por vías que no impliquen el riesgo de infección.

El otro desafío es alentar a todxs a realizarse los testeos, pero no desde el punto de vista que se ha tenido hasta ahora, es decir, no solamente testearse para comenzar cuanto antes con la terapia antirretrovírica. El cambio de paradigma debe darse en estimular a la población con el testeo para convertir la infección en una enfermedad crónica reduciendo la carga viral, lo que permite que las defensas suban y se mantengan altas, logrando en algunas semanas o meses llegar a niveles virales indetectables, es decir, negativizando a la persona. Esa negativización trae aparejada una reducción del 92% en el riesgo de transmisión de una persona seropositiva a otra no infectada. Los estudios realizados por Attia S, Egger M y Müller M, et al son concluyentes al afirmar que si se negativiza por medio de terapias antirretrovíricas a una persona seropositiva, esta tiene entre un 4 y un 8% de probabilidades de infectar a otrxs.

La tercera línea de la prevención debe darse en el sentido de impedir que una persona en estado de sida muera. En coincidencia con el Objetivo de Desarrollo del Milenio de la ONU, el ideal para 2015 es reducir la taza de mortalidad y morbilidad por el VIH y enfermedades asociadas al VIH al 0%, y para lograrlo es necesario hacer hincapié en los dos tipos de prevención explicados anteriormente.

Lo cierto es que para erradicar el VIH/Sida es imprescindible hacer prevención en grupos reducidos, campañas focalizadas en grupos de interés e incorporar la Educación Sexual Integral en todas las escuelas para comenzar a enseñar prácticas sexuales saludables, libres y satisfactorias, primando la incorporación del preservativo como parte esencial de la relación sexual, es decir, la naturalización del preservativo al proyecto de vida sexo-afectiva desde mucho antes de que las personas comiencen su vida sexual.

EDUCAR PARA LA IGUALDAD

Dra. Silvia Susana Kraan

La educación es uno de los ejes del trabajo de Mendocinxs por la Igualdad. En este sentido, nuestra tarea consiste en informar, concientizar y sensibilizar sobre las necesidades y derechos de diferentes colectivos. Los talleres para jóvenes son una buena manera de debatir estos temas: en estos espacios, lxs adolescentes demuestran intereses y demandas que no están suficientemente atendidos.

Comenzamos la experiencia del taller con reuniones bimestrales en el Colegio Universitario Central (CUC). Ante auditorios de más de 100 estudiantes del último año, tocamos algunos temas relevantes para su presente y su futuro en una sociedad que tiende a la ampliación de derechos.

MATRIMONIO IGUALITARIO E IDENTIDAD DE GÉNERO

A fines de abril compartimos con lxs estudiantes un material audiovisual que impulsó el debate entre ellxs. En lo que se refiere a la Ley de Matrimonio Igualitario, repasamos los términos del tratamiento mediático de esta lucha. La discusión fue una muestra a escala de las ideas que circulan por la provincia con relación a estos temas: desde las miradas conservadoras de quienes consideran a la familia heterosexual como la única normal y aceptable, hasta quienes se sentían más cercanxs al reconocimiento de derechos. En el medio, muchxs jóvenes expresaron la necesidad de familiarizarse y comprender las reivindicaciones de una agenda sobre la cual no están lo suficientemente informadxs.

El debate sobre el proyecto de Ley de Identidad de Género y de Asistencia Sanitaria Integral sinceró las diferentes maneras en que se invisibiliza lo trans en nuestra sociedad. Esta invisibilización va de la confusión entre los conceptos de “orientación sexual” e “identidad de género”, o entre “travesti” y “transexual”, hasta la extrañeza que produce el discurso en primera persona de las mismas mujeres trans a quienes vemos habitualmente en el cordón de la vereda o al costado del carril Rodríguez Peña; desde el desconocimiento de sobre la importancia de vivir según la propia identidad, hasta la desinformación sobre la exclusión social que experimentan por abrazar su verdadera identidad.

VIH-SIDA

La segunda jornada se realizó a fines de junio y contó con la visita del responsable del Programa Provincial de VIH/Sida (PAPSI), Lisandro Soriano. En un clima distendido, el profesional habló con lxs jóvenes sobre VIH/Sida y otros temas referentes a la salud sexual y reproductiva. Se evidenció la falta de educación sexual en el ámbito familiar y la necesidad de atender al derecho a la información de niñxs y adolescentes en lo referente a salud sexual, salud reproductiva y planificación familiar.

Las inquietudes de lxs jóvenes fueron diversas, desde la falta de información en lo concerniente a métodos anticonceptivos hasta la falta de información en el uso correcto del preservativo.

Otra cosa que quedó de manifiesto es la falta de educación sobre los derechos sexuales, reproductivos y de salud. Lxs adolescentes saciaron sus inquietudes dejando un excelente resultado de la jornada.

JORNADAS DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA

Los días martes 02 y miércoles 03 de Agosto se llevaron a cabo las II Jornadas Provinciales para Adolescentes y Jóvenes sobre Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos “De Adolescencias y Sexualidades: Construyendo derechos” en el Centro de Congresos y Exposiciones. El evento estuvo organizado por el Programa Provincial de Salud Reproductiva - Ministerio de Salud - Gobierno de Mendoza, y contó con la presencia de más de 400 jóvenes de toda la provincia y con las disertaciones de distinguidos profesionales como la Dra. Silvia Kraan, el Dr. Victor Bittar, el Dr. Pablo Alonso, el Dr. Gustavo Tanús, Laura Schuster, Bibiana Vanglieri, entre otros. Mendocinxs por la Igualdad fue convocado para la coordinación de diferentes mesas expositoras y para la difusión de la actividad.

Nos proponemos continuar con estos talleres, compartiendo información y generando debates que contribuyan a la consolidación de una sociedad igualitaria y la construcción de derechos.

24 de Marzo: Nunca Más.

A la memoria de José Antonio Alcaraz, Marcel René Amiel, Alberto Gustavo Amilis, Carlos Ramón Andrada, Osvaldo Antolini, Roberto Ramon Arancibia, Napoleón Argentino Araneda, Elsa del Carmen Becerra, Edmundo Beliveau, Rolando Gastón Berhoiza, Alberto Bernal Tejada, José Guillermo Beron Llano, Irma Ester Berterre, Horacio Ernesto Bisone Moyano, Roberto Blanco Bolmerg, Adriana Irene Bonoldi de Carrera, Liliana Botín, Edmundo Bouvier, Juan Humberto Bravo, Domingo Britos, Guillermo Marcelo Cabrera, Guillermo N. Camin , Gustavo Neloi Camin, Mario Camin, Manuel Antonio Camin, Antonia Adriana Campos de Alcaraz, María Silvia Campos, Susana Campos Carrera Benoldi, Néstor Rubén Carzolio, Ldo Nestor Casadidio, Gladys Cristina Castro de Domínguez , Ictorio Cerruti, Juan Carlos Charparin, María Inés Correa Llano, Víctor Vicente Cuello Cantones, Rafael Ernesto Davidovich, Lidia Beatriz de Marinis, Nora de Olivera, Margarita Rosa Dolz Deambrosi, Emiliano Diez Sosa, Luis Celestino Domínguez, Walter Hernán Domínguez, Raúl Horacio Dumont, Juan Omar Durante, María Stella M. Echegogen de Pacheco, Luis Alfredo Espinoza González, Hector Aldo Fagetti Gallego, Manuel Alberto Fernández, Manuel Angel Fernández, María Eva Fernández de Gutiérrez, Gloria Fonseca, Jorge del Carmen Fonseca, Juan José Galamba, María de L. M.. García, Marcelo Giller Carrera, Juan Carlos Jiménez, Raúl Oscar Gómez Mazzola, Francisco González, Ricardo Alberto González, Ricardo Alberto González Gallardo, Héctor Pablo Granic, Angélica María Guerrero, María Angélica Guerrero, Ángeles Gutiérrez de Moyano, Manuel Alberto Gutiérrez Lillo, Pedro Antonio Guyet, Juan H. Hernández Zaspe, Antonio Herrera, Eduardo Herrera Paz, Felipa Raquel Herrera de Bernal, Raquel Herrera de Hernan, Victor Hugo Herrera, José Luis Herrero, Billy Lee Hunt, Santiago José Illa, Daniel Ituigay, Carlos Jakowezyk, Alberto Gustavo Jamilis, Oscar E. Krizyzanosk, Paulo Alberto Laffitte, Alfredo Armando Le Raux, Mirta Lillio, Luis Cesar López Muntaner, Mauricio Amilcar López, Néstor López Fornes, Rosa Sonia Luna, María Machin de Navarte, Alfredo Mario Manrique, Manrique Terrerah (H), Angel Dante Marchi, Carlos Armando Marin Camps, María del Carmen Marín Almazan, Omar Raúl Masera Pincolini, María Leonor Mercuri Monzo, Antonio J. Molina, Juan Manuel Montecino, Ana María Moral, Raquel María Moretti, Luis Rodolfo Morina Jung, Jorge Daniel Moyano, María del Carmen Moyano (Pichona), Salvador Moyano Almonacid, Luis Gonzalo Muñoz Velásquez, Horacio Luis Navarte, Néstor Alberto Oliva, Rafael Olivera, Elvira Orfila Benítez Gómez, José Nicanor Eduardo Ortemberg Acuña, Omar Aldo Ozan, Roberto Simón Ozorio, Hugo Hernán Pacheco, Miguel Julio Pacheco, Manuel Blanco Palacios, Aldo Enrique Patroni, Enrique Patroni, Bonoso Antonio Pérez Lara, Emiliano Pérez Sosa, Jorge Albino Pérez, Miguel Alfredo Poinsteau Neuman, Pedro Ulderico Ponce Sgattoni, Manuel Porta, Diego Carlos Pousadela, Alicia Cora Raboy, Alcides Carlos Ramírez, Julio Oscar Ramos, Adriana Ranilla, Raúl Walter Reta Camacho, Luis Celestino Rodríguez, Miguel Angel Rodríguez, Nora Rodríguez Jurado de Olivera, Roberto Felipe Rodríguez, Daniel Romero, Juan Carlos Romero, Olga Inés Roncelli de Saieg, Osvaldo Sabino Rosales, José Antonio Rossi, Rubinstein, Pascual Armando Sandoval, Blanca Graciela Santamaría, Mario Luis Santini, Iris Margarita Santos, Juan Carlos Silva Shraier, Daniel Soprano, Ramón Alberto Sosa, Virginia Adela Suárez, Hugo Alfredo Talquenca, Julio Félix Talquenca, Manuel Jesús Tamayo Martínez, Gisela Lidia Tenenbaum, Laura Noemí Terrera de Manrique, Nélida Tissone de Carzolio, Jose Carlos Tizon, Francisco Tripiana Funes, Jorge Vargas Álvarez, Mercedes Eva Salvad. Vega de Espeche, Rodolfo Osvaldo Vera, José Salvador Vila Bustos, Jorge Villavicencio, Edesio Villegas, Hugo Rogelio Vocouber, Carlos Zapata, Zulma Pura Zingaretti Rodríguez y los más de 165 desaparecidos en la provincia de Mendoza en la última dictadura militar (1976-1983) donde perdieron sus vidas y aniquilaron a sus familias con sus desapariciones.

El mayor de los respetos desde Mendocinos por la Igualdad para las familias de las víctimas que aún hoy los siguen buscando.

Recordemos siempre a nuestros compañerxs desaparecidxs porque es la única forma de evitar el avance de los gobiernos de facto y digamos todos en un grito silente: NUNCA MÁS.

10 de diciembre: Día Internacional de los Derechos Humanos

APOSTASIA COLECTIVA

Recordando una año más de la firma de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (10 diciembre de 1948) se organizo una acción internacional de reflexión en torno al tema para invitar a las personas a escribir a la Iglesia Católica informando que no desea hacer parte de la misma (apostatar)

La Iglesia Cristiana Católica Vaticana como Estado no ha firmado ningún tratado internacional de derechos humanos.

Existen muchas razones para no pertenecer a esta iglesia (ver algunas al final de este correo) y muchas personas que siendo creyentes no continuaron haciendo parte de sus ritos, SIN EMBARGO LAS TIENEN EN CUENTA, es decir, cuando las jerarquías hablan lo hacen en nombre de TODAS las personas bautizadas. Cuentan a quienes ya no creen o hacen parte de la misma. Por ello es importante enviar la carta de apostasía. (Puede encontrar modelos de carta y mayor información en www.apostasiacolectiva.org)

Esta una acción simbólica para decir a la jerarquía que sus acciones históricas y escándalos actuales no pueden continuar siendo violaciones de derechos humanos que pasen desapercibidas y cuestionar su discurso dirigido a las personas creyentes, pero el cual no hace parte de las vidas personales de quienes los predican.

La acción de apostasía la puede hacer en privado, en forma personal o avisar a los medios de comunicación de su ciudad, región o país (al final encontrara un modelo)

Envié esta invitación a sus contactos.

Germán Humberto Rincón Perfetti

Representante para America Latina de la International Lesbian and Gay Law Association www.ILGLaw.org

Representante Regional Gay Suplente ILGA-LAC ILGA www.ILGA.org

Bogotá, Colombia

571-2102534 2102530

rinconperfettigerman@hotmail.com

ALGUNAS RAZONES PARA NO CONTINUAR HACIENDO PARTE DE LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA CRISTIANA CATOLICA VATICANA

1. No deseamos que hablen en nuestro nombre.

2. Incoherencia entre el discurso y la acción.

3. Políticas de control del cuerpo.

4. Discurso dirigido a las personas “creyentes” pero no para sus jerarcas.

5. Oposición a la eutanasia y el aborto.

6. Excelentes maestros de la doble moral.

7. Beneficiarios de acuerdos inequitativos llamados “concordato”.

8. Maltrato laboral a las personas que les apoyan en la prestación de servicios.

9. Es de público conocimiento que la mayoria de personas que integran la jerarquia de esa iglesia son homosexuales, quien han sido nuestros amantes, pero en lo público nos deshacen, nos critican, nos atacan y en lo privado continúan llamandonos a sus sabanas.

10. Escándalos de pederastia acumulados en todos los países en donde tienen presencia.

Otras razones:

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13.

14

MODELO O GUIA PARA HACER UN INFORME DE PRENSA

Se recomienda redactarlo en una sola hoja y enviarlo por correo electrónico ofax. También llamar a medios de comunicación (radio, prensa y tv)

(Subtítulo: sirve de antecedente de la noticia, debe ser corto) ejemplo: dudas en la contratación.

(Título Centro de la noticia: se sugiere que sea sugestivo que invite a continuar leyendo y el-a periodista se interese. No más de dos renglones) por ejemplo: Desaparecen millones de pesos dedicados a proyectos sociales. Funcionarios se lavan las manos de una entidad a otra.

(Contenido: en varios párrafos cortos explicar lo sucedido) Por ejemplo:

En el presupuesto anual de ________ se asignaron _______ millones de pesos con el fin de adelantar procesos de capacitación a la comunidad en temas de control social y veedurías ciudadanas.

La administración decidió en forma oscura asignar este dinero a________ con el fin de llevar a cabo ______________, sin tener en cuenta la destinación de los mismos.

La entidad contratista desarrollo el contrato en forma irregular o no cumplió con lo que fue asignado presupuestalmente, ya que __________, __________, ______

Lo anterior ha significado __________________________

(Citar una frase de alguna persona que sepa del tema, puede ser la misma persona a quien pueden contactar, u otra)

La ciudadana _______________ líder social manifestó: “Este dinero tenía como finalidad fortalecer a la ciudadanía con el fin de luchar contra la corrupción, sin embargo la corrupción contra la corrupción fue mas fuerte”

Mayor información:

Para ampliar la información puede contactar a _____________ los teléfonos _____________ correo electrónico ____________

Fuentes: Germán Humberto Rincón Perfetti
RINCON PERFETTI ABOGADOS Y CONSULTORES INTERNACIONALES
Asociación Lideres en Acción
Bogotá - Toronto

DEBATE EN SENADORES POR LEY DE MATRIMONIO IGUALITARIO

El multicolor debate en el Senado de la Nación por el matrimonio entre personas del mismo sexo tuvo en vela a gran parte de la sociedad argentina, tanto a quienes apoyan la iniciativa como a sus detractores.

El debate fue polémico y pluralista. Convergieron variadas posiciones, algunas con el mayor de los respetos hacia la comunidad LGTB y fundamentadas en realidades existentes, cuestiones jurídicas y científicas, como posiciones absurdas y sin el menor sustento, arguyendo a la naturaleza reproductiva, religión y comparaciones descabelladas.

La senadora Liliana Negre de Alonso abrió el debate. En una primera medida sermoneó al Presidente Provisional del Senado, José Pampuro. Decía la senadora que el debate fue inconstitucional por que ella presentó un proyecto de Unión Civil que Pampuro desestimó de inmediato. Es obviamente una estrategia de la senadora para dilatar la sanción de la ley. No podía presentar un proyecto alternativo que desestime el debate de Ley de Matrimonio por que éste venía con media sanción de la cámara baja. Una vez que hubo terminado con las acusaciones contra José Pampuro, comenzó a hacer propaganda del trabajo que, como Presidenta de la Comisión Legislativa había realizado en nueve provincias del país. Al término de su monólogo al respecto, presentó un video absolutamente tendencioso y falaz donde mostraba un puñado de presentaciones de las cientos que se realizaron a lo largo del país. Hacía en él claramente visibles las marchas de la gente anaranjada de Valores PRO Familia intentando de esa manera convencer a sus colegas que el interior está en contra del proyecto. En esos momentos recibió la interrupción de la senadora Norma Morandini que deseaba establecer la diferencia entre publicidad y propaganda. La senadora Negre decía que estaba publicitando su trabajo y Morandini sostuvo que no publicitaba, sino que hacía propaganda. A partir de entonces comenzó su discurso de fundamentación en contra del matrimonio igualitario echando mano al nombre de la asesora legal de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina), Dra. Graciela Medina, quien entre otros argumentos, avala la posición de pensar que con la ley las mujeres pierden visibilidad ante el Estado Nacional. Esto es por que la reforma del Código Civil deja de lado las palabras de género y comienza a usar términos neutros (ejemplo: hombre y mujer serían sustituidos por contrayentes). También sostiene que los vínculos parentales se ven disminuidos por que cree que desaparecerán algunos lazos entre hermanos, abuelas y bisabuelas. Supone también una discriminación a las madres separadas a la hora de apellidar al niño por que un hijo de una pareja separada lleva obligadamente el apellido del papá y en el caso de dos papás o dos mamás pueden escoger qué apellido darle al hijo. Argumenta que en el caso de divorcio de una pareja homosexual la tenencia la decide el juez, en cambio en el matrimonio heterosexual normalmente le corresponde a la madre. Estos son algunos de los argumentos que esgrimió la senadora Negre en afinidad con otros senadores detractores de la ley de igualdad, todos ellos empecinados en la sustitución de matrimonio por una figura de apartheid llamada Pacto de Solidaridad Francés que otorga a parejas del mismo sexo una parte de los derechos que otorgaría el acceso al matrimonio. Cabe destacar los minutos que la senadora le dedicó al manual de educación sexual que el Ministerio de Educación tiene preparado para educar a los chicos en las escuelas acerca de la diversidad, a lo que se opuso rotundamente por ser éste manual un texto que está fuera de toda moral. Ella no quiere que los chicos sepan de qué se trata la homosexualidad, no quiere que se incluyan éstos temas en la educación formal del país por considerarla inconveniente (léase anormal).

Luego que hubiera concluido la senadora Negre, comenzó el tiempo de la alocución de la senadora Liliana Fellner, quien comenzó diciendo que el Matrimonio es una institución patriarcal que, por mas que se hable en términos neutros, no modifica los derechos conquistados por las mujeres a lo largo de la historia. Sostuvo firmemente que el Derecho a la Igualdad se debe respetar por ser un artículo constitucional (Art. 16 CN.) concordante con los Tratados Internacionales con jerarquía Constitucional. Hablar de términos neutros es válido en un Estado Laico donde se debe dar iguales derechos y obligaciones a todas las personas sin intervención de los dogmas de fe. Las sociedades son construcciones dinámicas, tanto social, económica y culturalmente. Así, el matrimonio es un concepto y debe estar al servicio del ciudadano y no al revés. Se debe legislar sobre las realidades preexistentes y las familias homoparentales son una realidad que ya existe desde hace muchos años. Todo esto queda demostrado en la manera de ejercer el matrimonio a lo largo de la historia. En un momento histórico determinado el padre arreglaba el matrimonio de los hijos, normalmente para unir en las familias el poder y el dinero. En otro momento histórico los matrimonios no podían ser interraciales, cosa que hoy vemos como inadmisible. Antes del 1987 el matrimonio era indisoluble, cosa que también nos parece insostenible hoy. En éste momento de la historia existe la homosexualidad y debemos legislar para esa minoría, no solo para las mayorías, si no ¿cual es el sentido de la democracia? Está convencida que se debe enseñar la realidad para salir del oscurantismo. Respecto de la adopción, la senadora Fellner asegura que la aprobación de ésta ley protege a los niños en su totalidad.

Otro senador que se pronunció a favor de la ley igualitaria es Jorge Juez quien dice que el Estado es neutro, en consecuencia las figuras legales deben serlo también. Sostiene que la voluntad de la señora Negre de Alonso es rechazar el proyecto y por eso presentó un proyecto alternativo al que la mayoría calificó de “mamarracho jurídico”. También dijo que el proyecto proveniente de diputados tiene muchas cosas para mejorar y que el senado tendrá que seguir trabajando en ella.

El senador Mario Cimadevilla hizo un discurso acusando al oficialismo de haber tendido una trampa para la aprobación de la ley ya que dos senadoras partieron a China con la Presidente y Julio Cobos tuvo que hacerse cargo de la Casa Rosada. Sin grandes fundamentos para oponerse, adelantó su voto negativo.

La senadora Beatriz Rojkés comenzó su discurso haciendo un interesante replanteo de la familia conformada por mamá y papá y estableciendo otras construcciones familiares existentes que deben ser legisladas para preservar el principio de igualdad haciendo alusión al fallo Bernard que dice “el matrimonio no crea una realidad, la recrea”. Dijo que no aprobar la ley es caer en las doctrinas nazis, totalitarias y de apartheid. Asegura que los derechos humanos, la igualdad civil y la justicia social no se plesbicitan. Habló de la Iglesia Católica en términos de “siempre se opusieron a todos los avances sociales y ésta no es la excepción”. Dijo también que el problema que enfrenta la sociedad es la discriminación y no la homosexualidad. El proyecto de Unión Civil que pretendía tratar la senadora Negre es un proyecto de Apartheid que establece una diferencia terrible entre ciudadanos de primera con todos los derechos y ciudadanos de segunda con algunos de ellos. Ese proyecto de la Sra. Negre es un proyecto de intolerancia. Así mismo, establece una diferencia entre progenitores y padres. Al hablar de adopción homoparental, la senadora tira por tierra el argumento usado por los detractores que dice que el niño se sentirá discriminado en la escuela por sus pares por tener dos papás o dos mamás, a lo que sostiene que los niños siempre son blanco de comentarios discriminatorios (por flacos, gorditos, rubios, morenos, etc.) y solos van adquiriendo herramientas para normalizar esa situación. Los padres homosexuales tienen las mismas cualidades que los heterosexuales para propiciar hogares saludables. El matrimonio es un compromiso de amor y no permitirlo es una violación a la dignidad humana.

Por último voy a hablar del senador Miguel Pichetto, quien cerró el debate en el senado con una fuerte declaración acerca del proyecto de Unión Civil que la senadora Negre de Alonso no pudo presentar tachándolo de nazi por contener cláusulas como la llamada “Objeción de Conciencia”, digna de los estados totalitarios, que habilita a los funcionarios públicos a decidir no casar a alguien por que no se les de la gana. Habla de la adopción haciendo referencia de las muchas familias homoparentales que existen en la Argentina, haciéndose eco de una realidad que no se puede ocultar más. La inseminación in Vitro no tiene limitación y no entiende por que la senadora Negre la incluyó en su proyecto de Unión Civil. No fue el oficialismo el que crispó el debate, sino la Iglesia como lo hizo en 1888, 1987, etc., siempre queriendo pegar religión con la patria, discursos que dieron lugar a las peores dictaduras de la Argentina. Así, le corresponde a la Iglesia hacer un mea culpa y dejar de silenciar asuntos aberrantes como el caso de Grassi.