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lunes, 21 de mayo de 2012

LAS FAMILIAS


“La familia para mí es un grupo de personas que se quieren el uno al otro”. Así comienza a hablar Agustín, el hijo del medio de una familia mono-parental donde la mamá es una muchacha trans. 

Después de la ley de Divorcio Vincular, las familias hasta entonces socialmente correctas eran las compuestas por una mamá y un papá, es decir, las familias nucleares. Este modelo de familia tradicional y basada en el matrimonio religioso con el fin de perpetuar la especie, comenzó a dar tumbos cuando el divorcio fue una realidad, con lo cual se dio espacio a otras maneras de entender la familia. Así aparecen, al menos, dos nuevas construcciones familiares: la monoparentalidad y las familias ensambladas.

La monoparentalidad es la familia en la cual uno de lxs progenitorxs o adoptantes (según el caso) se hace cargo de lxs hijxs y vive y se vincula con ellxs.

Las familias ensambladas son aquellas donde la mamá o papá que vive con los hijos forma pareja con otra persona que, a posteriori, cumple el rol de mamá o papá. 

Esa familia nuclear, heterosexual y monogámica comienza a verse desplazada por estas nuevas construcciones sociales. Y fueron estos modelos familiares, visibilizados con la Ley de Divorcio Vincular, las que allanaron el camino de la homoparentalidad y la co-maternidad. 

En 2010, luego que se promulgara la Ley de Matrimonio Igualitario, toman fuerza estas construcciones donde la paternidad/maternidad no está sujetx a la heteronormativa, sino que encuentran sustento en la existencia de dos mamás (co-maternidad) o dos papás (homoparentalidad).

Hoy, a días de la sanción de la Ley de Identidad de Género, se abre un nuevo paradigma: la paternidad/maternidad de personas trans. 

A fines de los años ´80 las mujeres que se hacían cargo de sus familias por el abandono de sus maridos eran consideradas como ciudadanas de segunda con una moral cuestionable y sus hijxs  eran discriminados en los diferentes ámbitos donde se desarrollaban: en la escuela; en la iglesia; en el barrio; en la familia; etc.

A partir del 15 de Julio de 2010 lxs hijxs de familias homoparentales y co-maternales son motivo de bullying por parte de algunxs de sus compañerxs de escuela. Pero no los podemos culpar porque la discriminación, producto de prejuicios, es algo que se aprende en casa.
Imaginemos entonces la situación de lxs hijxs de las personas trans. Si la homosexualidad y el lesbianismo para muchos es difícil de comprender, la transgeneridad es algo más complicado aún. 
De cualquier manera es la obligación de lxs adultxs aceptar las diferencias sin juzgar al otro o la otra por sus orientaciones sexuales e identidades de género, porque volviendo al principio, una familia no es un grupo de orientaciones sexuales o un grupo de identidades de género, una familia es en cuanto exista dos o más personas que se amen y respeten en esa diferencia que, además, es enriquecedora. Recordemos que lxs niñxs criados en familias homoparentales, co-maternales y de personas trans son mucho más inclusivos, diversos y felices que aquellos a quienes les enseñaron que la única forma correcta y adecuada de vivir es la heterosexual, monogámica, binaria y procreativa. 

Cuando comprendamos que la sexualidad, la moral y la familia son mucho más heterogéneas de lo que se nos enseñó durante siglos, vamos a poder disfrutar de nuestra humanidad a plenitud.

martes, 17 de abril de 2012

Identidad de Género

Foto: Página 12
El 17 de abril de 2012 se debatirá en la Cámara Alta del Congreso la Ley de Identidad de Género y Atención Sanitaria Integral para personas trans. El proyecto fué presentado por la socialista Silvia Augsburger, conjuntamente con ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénerxs de Argentina), representada por aquel entonces por la fallecida militante trans Claudia Pía Baudracco, y por la FALGBT (Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) presidida por Esteban Paulón.

En el marco de esta etapa de reconocimientos de derechos de la Argantina, esperamos que, como fué el 15 de Julio de 2010 en ocasión de la sanción de la ley Matrimonio Igualitario - que regulaba las uniones de hecho entre personas del mismo sexo, equiparándolas a los matrimonios conformados por personas de diferente sexo en cuanto a derechos, deberes y obligaciones -, este 17 de abril se sancione esta importante ley que reconoce el "derecho a ser" de las personas trans y las incluye en los sistemas educativo, sanitario y laboral, desestigmatizando las diversas identidades y generando una verdadera inclusión social.

Aquí se puede seguir la historia de esta lucha a traves de los años: Página12

lunes, 19 de marzo de 2012

LA MUERTE NO ES IGUALITARIA

Nos sacude sobre la medianoche la noticia de la muerte de Claudia Pía Baudracco, mujer trans, Coordinadora Nacional de ATTTA y Secretaria por las mujeres Trans en la Federación Argentina LGBT, militante de los derechos de la diversidad, del proyecto de Ley de Identidad de Género y el de Ley de Asistencia Sanitaria Integral. No hay nadie en la militancia LGBT que no conozca, de manera personal o mediada, el rostro, la voz, la presencia física, el discurso y el trabajo de Claudia Pía. Hace algunos meses, ella sostuvo este diálogo con sus compañeras:
“— ¿Todas ustedes me conocen? —pregunta Claudia Pía Baudracco, dirigente de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero Argentinas, y todas responden que sí—. ¿Alguna sabe el nombre que figura en mi DNI?

La pregunta las sorprende. Está claro que ninguna lo sabe. Entonces, Pía insiste:

—Si tengo un accidente, me van a buscar en los hospitales por Claudia Pía… ¿Cómo van a hacer para encontrarme?”*

Claudia Pía no tenía el reconocimiento legal de su identidad de género, por lo que todo lo que toca ahora en relación con los trámites de defunción, se hará de acuerdo al nombre que figura en su documento. Un nombre en el que ella no se reconocía y que no significa nada para su entorno.

Esta situación triste, injusta e indignante es la norma en la vida de las personas trans porque todavía no es ley la posibilidad de cambiar el nombre registral (el que figura en el documento) por ese otro nombre, el que se percibe como verdadero porque expresa la persona que se es más allá de cualquier pretendido condicionamiento biológico y más allá de las expectativas sociales que sobre cada persona se depositan. Es decir que mientras las personas cisgénero (las que viven su género identificado con su sexo de nacimiento) pueden ser tratadas desde el hospital hasta los funerales por su nombre verdadero, las personas trans (para quienes la identidad de género es distinta del sexo de nacimiento) se mueren bajo el nombre de alguien que no existe en la realidad.

Morirse para volver a convertirse en ese nombre que no expresa la identidad es el acto final de una vida de desigualdades, en la que la negación y la exclusión van cerrando puertas. Esas puertas que unas pocas pueden atravesar con enorme esfuerzo, porque se les presentó la oportunidad y pudieron reconocerla, organizarse y aprovecharla, pero que la inmensa mayoría mira desde afuera, desde la marginalidad, desde el trabajo sexual obligado por el hambre, la imposibilidad de estudiar, el maltrato de la policía y el desprecio social.

La muerte no es democrática ni nos iguala a todxs si para una gran parte de la población no existe el derecho a existir, vivir la vida, morir y ser despedidx de ella con la identidad que cada unx se construye.

* “El derecho de llamarse Marcela”, nota de la Federación LGBT.

jueves, 8 de marzo de 2012

HISTORIA DE LA MUJER TRABAJADORA


El movimiento en pro de los derechos de la mujer no surgió en el siglo XX o en el XIX como muchas pensábamos, sino que existen antecedentes documentados ya anteriormente. Sin embargo, hasta el siglo XX no se han logrado los mayores logros, siempre con el sacrificio y la lucha de numerosas mujeres que no han querido conformarse.

Cabe destacar que antes de que se instaurara el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora ya se habían celebrado otros eventos similares entre los que cabe destacar el Women’s Day que se celebró en Estados Unidos el 28 de febrero de 1909 y que continuó teniendo lugar hasta 1913, aunque dicha celebración era de carácter más nacional.

Sabemos que nuestro primer Día Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 en varios países de Europa, y que en ese primer encuentro participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus reivindicaciones:


El derecho a voto


El derecho a la ocupación de cargos públicos


El derecho a la formación profesional


El derecho al trabajo y a la no discriminación por el mero hecho de ser mujer.

Aunque lo anterior lo conocemos con certeza el problema surge cuando queremos saber el detonante de dicho acontecimiento, puesto que existen muchas fuentes de información erróneas con diferentes versiones al respecto.

Una de las versiones sobre este tema cuenta que el 8 de marzo de 1857 en Nueva York las mujeres de una fábrica (cuyo nombre también varía según la fuente) protestaron por la mejora de sus condiciones laborales, tras lo cual el empresario dueño de la fabrica las encerró y prendió fuego a la fábrica muriendo 129 mujeres. El mito continúa afirmando que en conmemoración de este suceso surgió más adelante el Día Internacional de la Mujer, pero en realidad no existe ningún documento fiable que corrobore esta versión. Otra teoría que circula es que dicho incendio ocurrió el 8 de marzo de 1908, teoría que se viene abajo en cuanto se descubre en el calendario de ese año que el día 8 de ese mes era domingo, día en el que difícilmente se origina una huelga, además de que tampoco hay ningún dato que sustente este hecho. Por último también se escucha que el origen pudo ser una manifestación del sector textil que se produjo en esta época también en Nueva York, pero nuevamente nos encontramos con que la afirmación no parece basarse en ningún dato serio.

Lo que encontramos cuando acudimos a investigaciones serias sobre este tema es que fue en Copenhague donde, en 1910, en la celebración de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se aprobó por unanimidad el establecimiento del Día Internacional de la Mujer Trabajadora como método de lucha por la causa de la mujer. Esto fue gracias e la propuesta hecha por una mujer socialista y alemana, Clara Zetkin.

Con respecto al incendio anteriormente mencionado: si ocurrió, pero no en 1857, ni en 1908, sino el 25 de marzo de 1911, pocos días después del primer encuentro internacional y en la fábrica “Triangle Shirtwaist Company” de Nueva York, donde murieron más de un centenar de trabajadoras. La relevancia que se le otorga es debida a que se hizo referencia a él en muchos de los encuentros anuales posteriores, pero no fue el origen del Día Internacional de la Mujer. Del mismo modo se sabe que si ocurrió una manifestación del sector textil, pero el 27 se septiembre de 1909, y la huelga se prolongó durante 13 semanas (hasta el 15 de febrero de 1910), pero tampoco tuvo parte en la instauración de la celebración del 8 de marzo.

Lo que parece haber ocurrido es que a finales del siglo pasado ha tratado de desvincularse la aparición de este día con el comunismo, que es en lo que derivaría el socialismo de aquel entonces. Y para esto se han elaborado diferentes farsas que al final no han podido sostenerse.

Prosiguiendo con la historia de la lucha de la mujer, y dejando ya polémicas a parte, tras el éxito del primer encuentro más países fueron sumándose a la manifestación pública sucedida. Rusia lo hizo en 1913, y en el resto de Europa se llevaron a cabo mítines de apoyo a la mujer y en contra de la guerra (Primera Guerra Mundial) en 1914 en fechas cercanas al 8 de marzo.

Fue el 8 de marzo de 1917 en Rusia donde, como consecuencia de la escasez de alimentos, las mujeres se amotinaron. Este importante acontecimiento marcó el comienzo de la Revolución Rusa, que derivó en la caída del Zar y en el establecimiento de un gobierno provisional que por primera vez concedió a la mujer el Derecho a Voto. Por la relevancia de este suceso, y sobre todo porque fueron las mujeres quienes lo llevaron a cabo parece ser que se situó definitivamente en el día 8 de marzo del calendario gregoriano el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Ya en 1920 en Estados Unidos se logra la aprobación de la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorga a las mujeres el derecho al sufragio en este país.

Otro hecho importante es la adhesión a la defensa de la mujer y de sus derechos de las Naciones Unidas desde que en 1945 se firmó en San Francisco una carta que constituye el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos sexos como derecho fundamental e indiscutible. Y actuando en consecuencia desde entonces las Naciones Unidas han tomado innumerables medidas en diferentes campos con el fin de lograr que lo escrito en aquella carta se vea algún día plasmado en la realidad, destacando como ejemplo la declaración de 1975 como “Año Internacional de la Mujer”, así como la adopción de numerosas medidas legislativas, sociales, etc. Y, como no podía ser de otra manera, dicha organización, con cuya mediación se ha conseguido que incluso más países se unan a nuestra causa, también se ha unido a la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo,

Ya para terminar sólo me falta resaltar que la situación de la mujer ha evolucionado de manera vertiginosa desde que un millón de mujeres se reunieran el 19 de marzo de 1911 para reivindicar públicamente lo que por naturaleza les correspondía, pero no debemos olvidar que un siglo después aun hay objetivos que no se han logrado, como la no discriminación de la mujer en el trabajo. Es por esto que no debemos relajarnos ni conformarnos, especialmente el día 8 de marzo. Debemos no ser conformistas y recordar que esta es nuestra causa, y que ningún organismo oficial va a defenderla con más garra que nosotras mismas. Podemos hacerlo desde nuestras familias, amigos y trabajo, y sobre todo recordando que lo tenemos mucho más fácil actualmente ya que otras han superado muchas dificultades a lo largo de la historia.

Fuentes: http://www.diadelamujer.net/historia.html

viernes, 28 de octubre de 2011

RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Mendoza, 28 de Octubre de 2011


RESPETO POR LA DIVERSIDAD

Desde la Asociación Civil Mendocinxs por la Igualdad estamos profundamente conmovidxs por dos notas en particular, publicadas por columnistas del medio virtual “El Mendolotudo” y replicadas por el diario virtual MDZOL (Mendoza On Line). Las notas son “Beneficios de estar de novio con un travesti” de alguien que se hace llamar “Doctor Bomur”, y “Lo que el feminismo nos legó”, de otra persona que se hace llamar “Ángel Gris”.

El contenido de ambas notas es altamente ofensivo y contiene todos aquellos componentes contra los que se está batallando desde organismos de gobierno y desde los sectores de la sociedad civil.

La misoginia, el desprecio por la mujer, la humillación hacia las sexualidades diferentes han sido históricamente parte de la intolerancia de este país. Intolerancia que ha llevado en los más de los casos a consecuencias gravísimas como los crímenes de odio. 

Este machismo es el responsable de la desigualdad de poder que se ejerce constantemente entre el varón y la mujer, entre lo heterosexual y lo no heterosexual, de creer que los varones, por el solo hecho de serlo, están un escalón por encima de las mujeres. Aprendimos a creer que la norma es la heterosexualidad y todo lo que escape a ella representa un disvalor en sí mismo. Pero lo cierto es que cada vez que una mujer es violada, acosada, violentada, insultada, golpeada, negada, invisibilizada, explotada, secuestrada para la explotación sexual, obligada a obedecer, asesinada, obligada a callar y humillada al grado de querer desaparecer, esa responsabilidad es de todxs los hombres y mujeres que fomentamos y transmitimos ese machismo sexista, transfóbico y misógino como un valor ponderable.

¿Qué nos hace creer que el ser heterosexual es “la norma”? ¿Qué nos hace creer que el ser varón es mejor que el ser mujer?

Es con el lenguaje que condenamos o garantizamos las libertades, derechos y posibilidades de ser. Cuando usamos un plural masculino para denotar a todos y todas estamos invisibilizando a las mujeres. Cuando creemos que tenemos el derecho de entrar en la vida de lxs demás, de invadir la vida privada de lxs otrxs, no estamos haciendo otra cosa que sesgando sus derechos a ser y decidir sobre sí mismxs. 

Entonces, si el lenguaje está operando como un repetidor de conductas y de modelos misóginos, discriminadores y sexistas, los medios de comunicación tienen la enorme responsabilidad de frenar la reproducción de esos estereotipos fabricados, no reales, acerca de mujeres y de personas trans. En ese sentido, es inconcebible que existan publicaciones como las que “El Mendolotudo” ampara y defiende. 

Este medio online se dejó ver muy indignado con el INADI provincial porque tomó acciones frente al tratamiento de las notas publicadas por ellxs y replicadas por MDZOL. El INADI está para eso, para observar mediante denuncia la conducta discriminadora de todxs. En los twits de El Mendolotudo se excusan en “el chiste”, y no dudamos de que haya sido ese el espíritu, pero no se puede dejar pasar. También argumentan que hay dirigentes de ese organismo, como el delegado de La Rioja, que está acusado de ejercer violencia contra su pareja, como si esa situación (que el INADI de ninguna manera ha justificado, ocultado ni amparado) fuera una excusa para el proceder del medio periodístico. 

De continuar con ese tipo de publicaciones, nos veremos en la obligación de pensar que son la misma cosa que Agencia Nova, publicación que explicita constantemente su transfobia y odio contra Florencia Trinidad. 

Necesitamos que los medios de comunicación se comprometan en las diferentes luchas contra las violencias y discriminaciones, si no puede ser difundiendo las luchas de lxs diferentes colectivxs y promoviendo sus derechos, al menos, absteniéndose de replicar estos estereotipos y modelos tan nocivos para la sociedad.

Fuente:

viernes, 21 de octubre de 2011

22 DE OCTUBRE: DÍA DEL DERECHO A LA IDENTIDAD

Las organizaciones abajo firmantes recuerdan y legitiman el 22 de octubre como el Día Nacional del derecho a la Identidad.

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas usurparon el gobierno constitucional en la República Argentina por medio de un golpe de estado. A raíz de ese hecho, más de 500 niños fueron apropiados ilegalmente, abandonados o entregados a familias que estaban a la espera de una adopción.

Un año más tarde un grupo de abuelas comenzó a buscar a sus nietos secuestrados. Ellas se encontraron, se conocieron, se reconocieron en su dolor, en su desesperación, en su esperanza, y se unieron para seguir buscando. Los padres ya no estaban, pero quedaban lxs abuelxs.

Pasados 31 años, estamos cada vez más convencidxs que las políticas de Derechos Humanos deben hacer hincapié en la recuperación de esxs niñxs para ver respetado y reconocido su derecho a la Identidad. En este sentido, es nuestra obligación como organizaciones sociales el reivindicar y acompañar las luchas por la recuperación identitaria de las cientos de personas que aún no conocen sus raíces. Es indispensable reconocernos en nuestro pasado para forjarnos nuestro futuro.

En la última dictadura también fueron desaparecidxs personas por causa de su orientación sexual e identidad de género. Si bien no hay datos – algunas fuentes arrojan 500 desaparecidxs, otras más de 1.000 – lo cierto es que la dictadura nos robó la identidad de nuestrxs hijxs, la identidad de nuestrxs compañerxs trans e intentó acabar con nuestra identidad de argentinos.

Y porque la identidad es ser quién uno es y no otra persona, es que nos debemos a la tarea de acompañar las luchas de lxs compañerxs trans en el camino por el reconocimiento legal de su identidad, pero más debemos esforzarnos porque esa identidad sea reconocida en el marco social. La sensibilización es una herramienta fundamental a la hora de buscar la inclusión, el respeto y la aceptación de las diversidades. Es con empatía que se logra la inserción de lxs compañerxs en los ámbitos educativos, de salud y de trabajo formal.

Desde la recuperación de la democracia vivimos una progresiva y, pese a todo, constante reivindicación de la identidad. Construirnos como personas implica conocer y reconocer los lazos de amor originarios en los que nos sostenemos. La construcción de la identidad desde la autopercepción, la historia personal y el proyecto de vida, es una experiencia que constituye un derecho humano fundamental.

Hoy se cumplen 31 años y esas abuelas que comenzaron a buscar a sus nietxs no se detuvieron ni un segundo. Ellas llevan 31 años de no perder las esperanzas y sintiendo a cada nietx recuperadx como propix. El valor de estas mujeres nos inspira para seguir trabajando por una Argentina mejor. El ejemplo de abuelas nos da las fuerzas para seguir construyendo ciudadanía, para seguir apostando a la democracia y para seguir luchando por una sociedad más justa e igualitaria.


Mendocinxs por la Igualdad - Libres por las Diversidades

sábado, 17 de septiembre de 2011

REFLEXIONES SOBRE EL III CONGRESO MUNDIAL DE SIDA

Entre el 24 y el 27 de agosto de 2011 se realizó en la provincia de San Juan el III Congreso Nacional de Sida, al que tuvimos oportunidad de asistir.

Hubo muchos temas en diferentes mesas simultáneas, divididas por temáticas y ciencias. Las más impactantes a nuestro entender fueron aquellas que trataban la infección por VIH y el SIDA desde una perspectiva social y no tanto desde su concepción biológica. Caímos en la cuenta de que debemos sentarnos a pensar sobre varias cuestiones relacionadas con las personas viviendo con VIH.

Fue inevitable reflexionar acerca de la prevención que se hace desde los distintos actores sociales que trabajan en la lucha contra la epidemia, porque no solo se trata de prevenir las nuevas infecciones; el trabajo debe ser integral. Esto significa que podrían coexistir y ser transversales unos a otros, tres ejes de prevención: la prevención de las nuevas infecciones por vía sexual, vertical y por el uso de drogas inyectables por un lado; la promoción de las terapias antirretrovirales no solo para hacer del VIH una infección crónica, sino también como modo de profilaxis por el otro; y, por último, evitar la muerte de enfermxs de Sida.

La prevención de nuevas infecciones es lo que se maneja actualmente dentro de los ámbitos de gobierno y en las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que tienen como objetivo advertir acerca del uso del preservativo como único modo de evitar la infección, también la promoción del testeo en mujeres embarazadas para evitar la transmisión vertical y alentar a lxs usuarixs de drogas intravenosas a cambiar la forma de administración de estas drogas por vías que no impliquen el riesgo de infección.

El otro desafío es alentar a todxs a realizarse los testeos, pero no desde el punto de vista que se ha tenido hasta ahora, es decir, no solamente testearse para comenzar cuanto antes con la terapia antirretrovírica. El cambio de paradigma debe darse en estimular a la población con el testeo para convertir la infección en una enfermedad crónica reduciendo la carga viral, lo que permite que las defensas suban y se mantengan altas, logrando en algunas semanas o meses llegar a niveles virales indetectables, es decir, negativizando a la persona. Esa negativización trae aparejada una reducción del 92% en el riesgo de transmisión de una persona seropositiva a otra no infectada. Los estudios realizados por Attia S, Egger M y Müller M, et al son concluyentes al afirmar que si se negativiza por medio de terapias antirretrovíricas a una persona seropositiva, esta tiene entre un 4 y un 8% de probabilidades de infectar a otrxs.

La tercera línea de la prevención debe darse en el sentido de impedir que una persona en estado de sida muera. En coincidencia con el Objetivo de Desarrollo del Milenio de la ONU, el ideal para 2015 es reducir la taza de mortalidad y morbilidad por el VIH y enfermedades asociadas al VIH al 0%, y para lograrlo es necesario hacer hincapié en los dos tipos de prevención explicados anteriormente.

Lo cierto es que para erradicar el VIH/Sida es imprescindible hacer prevención en grupos reducidos, campañas focalizadas en grupos de interés e incorporar la Educación Sexual Integral en todas las escuelas para comenzar a enseñar prácticas sexuales saludables, libres y satisfactorias, primando la incorporación del preservativo como parte esencial de la relación sexual, es decir, la naturalización del preservativo al proyecto de vida sexo-afectiva desde mucho antes de que las personas comiencen su vida sexual.

jueves, 11 de agosto de 2011

EDUCAR PARA LA IGUALDAD

Dra. Silvia Susana Kraan
La educación es uno de los ejes del trabajo de Mendocinxs por la Igualdad. En este sentido, nuestra tarea consiste en informar, concientizar y sensibilizar sobre las necesidades y derechos de diferentes colectivos. Los talleres para jóvenes son una buena manera de debatir estos temas: en estos espacios, lxs adolescentes demuestran intereses y demandas que no están suficientemente atendidos.

Comenzamos la experiencia del taller con reuniones bimestrales en el Colegio Universitario Central (CUC). Ante auditorios de más de 100 estudiantes del último año, tocamos algunos temas relevantes para su presente y su futuro en una sociedad que tiende a la ampliación de derechos.

MATRIMONIO IGUALITARIO E IDENTIDAD DE GÉNERO

A fines de abril compartimos con lxs estudiantes un material audiovisual que impulsó el debate entre ellxs. En lo que se refiere a la Ley de Matrimonio Igualitario, repasamos los términos del tratamiento mediático de esta lucha. La discusión fue una muestra a escala de las ideas que circulan por la provincia con relación a estos temas: desde las miradas conservadoras de quienes consideran a la familia heterosexual como la única normal y aceptable, hasta quienes se sentían más cercanxs al reconocimiento de derechos. En el medio, muchxs jóvenes expresaron la necesidad de familiarizarse y comprender las reivindicaciones de una agenda sobre la cual no están lo suficientemente informadxs.

El debate sobre el proyecto de Ley de Identidad de Género y de Asistencia Sanitaria Integral sinceró las diferentes maneras en que se invisibiliza lo trans en nuestra sociedad. Esta invisibilización va de la confusión entre los conceptos de “orientación sexual” e “identidad de género”, o entre “travesti” y “transexual”, hasta la extrañeza que produce el discurso en primera persona de las mismas mujeres trans a quienes vemos habitualmente en el cordón de la vereda o al costado del carril Rodríguez Peña; desde el desconocimiento de sobre la importancia de vivir según la propia identidad, hasta la desinformación sobre la exclusión social que experimentan por abrazar su verdadera identidad.

VIH-SIDA

La segunda jornada se realizó a fines de junio y contó con la visita del responsable del Programa Provincial de VIH/Sida (PAPSI), Lisandro Soriano. En un clima distendido, el profesional habló con lxs jóvenes sobre VIH/Sida y otros temas referentes a la salud sexual y reproductiva. Se evidenció la falta de educación sexual en el ámbito familiar y la necesidad de atender al derecho a la información de niñxs y adolescentes en lo referente a salud sexual, salud reproductiva y planificación familiar.

Las inquietudes de lxs jóvenes fueron diversas, desde la falta de información en lo concerniente a métodos anticonceptivos hasta la falta de información en el uso correcto del preservativo.

Otra cosa que quedó de manifiesto es la falta de educación sobre los derechos sexuales, reproductivos y de salud. Lxs adolescentes saciaron sus inquietudes dejando un excelente resultado de la jornada.

JORNADAS DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA

Los días martes 02 y miércoles 03 de Agosto se llevaron a cabo las II Jornadas Provinciales para Adolescentes y Jóvenes sobre Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos “De Adolescencias y Sexualidades: Construyendo derechos” en el Centro de Congresos y Exposiciones. El evento estuvo organizado por el Programa Provincial de Salud Reproductiva - Ministerio de Salud - Gobierno de Mendoza, y contó con la presencia de más de 400 jóvenes de toda la provincia y con las disertaciones de distinguidos profesionales como la Dra. Silvia Kraan, el Dr. Victor Bittar, el Dr. Pablo Alonso, el Dr. Gustavo Tanús, Laura Schuster, Bibiana Vanglieri, entre otros. Mendocinxs por la Igualdad fue convocado para la coordinación de diferentes mesas expositoras y para la difusión de la actividad.

Nos proponemos continuar con estos talleres, compartiendo información y generando debates que contribuyan a la consolidación de una sociedad igualitaria y la construcción de derechos.

lunes, 4 de julio de 2011

SEMANA DEL ORGULLO LGBT - MENDOZA


La semana del Orgullo LGBT en Mendoza no pasó inadvertida. Algunas de las actividades comenzaron el mismo 28 de Junio. A las 10 hs se presentaron las Organizaciones de la Sociedad Civil Mendocinxs por la Igualdad "MxI", Organización Mendocina de Integración "OMIN", Diversidad Universitaria y Diversidad Socialista en el Concejo Deliberante de la Municipalidad de la Capital para ocupar la Banca del Vecino. En el mencionado espacio se sensibilizó a lxs concejales en temas relacionados a la Identidad de Género y el proyecto de ley que reconocería el derecho de las personas trans a obtener un DNI que lxs identifique y el proyecto de ley de Atención Sanitaria Integral que va de la mano del proyecto de Ley de Identidad de Género, la derogación de los artículos discriminatorios números 54, 54 bis, 55, 55 bis y 56 que criminalizan la identidad trans, la prostitución y la homosexualidad y se peticionó al Concejo la creación de un área de diversidad sexual dentro de la Municipalidad de la Capital, la declaración de interés municipal del Día del Orgullo LGBT y la sensibilización de lxs empleadxs municipales en los temas relacionados con la diversidad sexual. Si bien fuimos recibidxs y escuchadxs por lxs concejales, no hubo respuestas para ninguna de las peticiones realizadas.

El mismo día de 11 a 13 hs el
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo "INADI" se concentró en Plaza Independencia junto con el Foro de Agrupaciones LGTTB para concientizar a los transeúntes sobre las problemáticas LGBT –especialmente sobre Identidad de Género y Discriminación del Código de Faltas Provincial- e invitar a la “Fiesta del Orgullo LGBT”.

A las 18hs, en la Biblioteca Departamental de Rivadavia, las OSC La Otredad y Diversidad Socialista brindaron una Charla de "Conmemoración del Día del Orgullo LGBT".

El 29 y 30 de junio a partir de las 20hs se presentó en la Sala Ana Frank una muestra artística en el marco de la "Feria de Arte Queer" organizada por el colectivo Aberrosexuales.

El día 02 de Julio volvió el color y la alegría a la Plaza Independencia que inundó a Mendoza el año anterior. Con el lema “Existimos, Celebramos, Exigimos”, el Foro LGTTB de Mendoza realizó la Fiesta del Orgullo LGBT. Participaron algunas OSC de Mendoza tales como Diversidad Universitaria
"DU"; Organización Mendocina de Integración "OMIN"; Mendocinxs por la Igualdad "MxI"; INADI; Colectiva Feminista Ultravioletas; La Cortina, Grupo Acids y la Subsecretaría de Diversidad y Género de la FCPyS de la UNCuyo. 

Bandas musicales, drag queens y drag king dieron a la celebración un encanto especial que, sumado a la música de Laureano Manson, hicieron de la tarde una verdadera fiesta.

En esta ocasión los stands de las agrupaciones hicieron un impecable trabajo de información y sensibilización a las personas que concurrían espontáneamente para festejar junto a todxs el orgullo de ser quienes somos, el orgullo de vivir en un país que iguala en sus derechos a todxs lxs ciudadanxs, a decir SÍ a la próxima sanción de la ley de Identidad de Género y a decir NO a los artículos discriminatorios del Código de Faltas.

Seguiremos trabajando para poder celebrar el próximo año nuevas conquistas en el ámbito legislativo. Seguiremos concientizando para erradicar la discriminación por orientación sexual e identidad de género y seguiremos educando para hacer de Mendoza un lugar digno que nos incluya a todxs.

lunes, 16 de mayo de 2011

LUCHA CONTRA LA HOMO/LESBO/BI/TRANSFOBIA

17 DE MAYO: DÍA DE LUCHA CONTRA LA HOMOFOBIA, LESBOFOBIA Y TRANSFOBIA.

Hoy se conmemora el día internacional de lucha contra la homofobia, lesbofobia y transfobia. Fue el 17 de mayo de 1990 cuando la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó de los libros de psiquiatría a la homosexualidad y, en cambio, incorporó como patología tratable a la homofobia. Esa fue, a nuestro entender, la primera reivindicación sustancial de la comunidad lésbica, gay y bisexual (LGB) en el mundo entero. Y decimos LGB porque la OMS aún conserva en dichos manuales la estigmatización de las personas trans, patologizando la identidad de género con la figura de la “Disforia de Género”.

En esta ocasión creemos que es necesario refrescar algunos conceptos ya tratados en otra nota anterior titulada “La Cuestión Trans”. Esta vez hablaremos de la transgeneridad en función de la discriminación y la intolerancia de ciertos sectores de nuestro país.

La lucha este año en particular se sustenta en la necesidad de despatologizar la transgeneridad para luego hacer un proceso de normalización, en el sentido de aceptar a lxs compañerxs trans sin la imposición de un estigma. Dejar de asignarles una patología que facilite excusas para ejercer una segregación sistemática tanto social como cultural e institucional, es una deuda pendiente que tiene el Estado, el que debe garantizarnos a todxs un trato igualitario. Las comunidades LGB lo conseguimos a través de la reforma a la Ley de Matrimonio, o Matrimonio Igualitario, el pasado 15 de julio. A partir de ahí y apelando a un refrán conocido en el ámbito jurídico, podemos decir que “la ley educa”. En ese sentido los detractores del reconocimiento de las familias homoparentales están obligados a respetarlas porque la ley las reconoce.

En el caso de la Identidad de Género pasa todo lo contrario. El reconocimiento de esa identidad construida a lo largo de la vida por algunxs o ejercida desde el momento del nacimiento por otrxs, conlleva una serie de exclusiones y de negación de derechos fundamentales para cualquier ciudadanx. Así, si una persona tiene sexo biológico varón e identidad de género femenina (por ejemplo, una travesti) pierde su derecho a la educación. Sobrados son los casos en nuestro país en que se excluye del sistema educativo a las personas con identidades diferentes. La excusa es que quien figura en el DNI no es quien lo porta, es decir, si el DNI dice que la persona se llama Juan Pérez y vemos que ella se identifica como Rosa, entonces se genera un conflicto que sería fácil de dirimir, pero no existe voluntad institucional para asegurarle a Rosa su derecho a la educación.

Lo mismo sucede al momento de solicitar un empleo. En un documental de FLOYD PRODUCCIONES llamado “ReservadoSex”, la conocida travesti mendocina Ana Laura “Turca” Glamour, referente del espectáculo en nuestra provincia, dice que una empresa no contrata gente trans porque desprestigia. Ella asegura que es menos violento ver a un hombre gay afeminado que a una persona trans, porque una persona trans hasta le daría “mala imagen” a esa empresa. Entendemos que esa declaración desafortunada de la compañera se refería al pensamiento de las personas encargadas de los RRHH de una empresa. Ellos preferirían contratar a una persona homosexual antes que a una persona trans. Esto nos lleva a entender porque la única salida que tiene este colectivo es el trabajo sexual.

En el caso del acceso a la salud, la situación no es muy diferente. Si una mujer trans (de hombre a mujer o H a M) se interna por alguna dolencia en un hospital público, ésta es ubicada en una sala para varones, porque su DNI dice que ese es su género. Ni siquiera podemos presumir cierta dignidad en esa situación puntual. Una mujer internada en un pabellón de hombres se siente expuesta y vulnerada. Es necesario comprender que la identidad de género no reconocida es discriminación y es claramente violencia hacia esa mujer trans que está siendo avasallada.

Por esto es que desde la agrupación Mendocinxs por la Igualdad pedimos a las autoridades provinciales y nacionales que se reconozca el derecho personalísimo a la identidad de las personas y el derecho a la autonomía que debe dignificarnos. Somos quienes somos y no otras personas. Es justo y necesario que las identidades no se resuelvan en un consultorio médico sino que las garantice el Estado mediante un trámite administrativo sencillo y no como hasta ahora, que se realiza por vía judicial.

Son imprescindibles nuevas normativas nacionales y provinciales en materia de discriminación por orientación sexual, identidad de género y bullying homófobo (acoso en las escuelas) para asegurarnos a todxs una sociedad justa, igualitaria e inclusiva.

Demandamos de forma urgente la derogación de los arts. 54, 54 bis, 55 y 55 bis del Código de Faltas de la Provincia de Mendoza que penalizan el trabajo sexual, las ITS (Infecciones transmisibles sexualmente) y la homosexualidad.

Exigimos de manera categórica la implementación de la Ley Nacional de Educación Sexual y Reproductiva en las escuelas públicas y privadas de la Provincia de Mendoza porque la educación es fundamental a la hora de prevenir.

Por último exhortamos a la población a conocer y tomar conciencia de las realidades de las personas trans para comprender y empatizar.  Informarnos es la manera de no discriminar y construir una sociedad con espacio para todxs.

martes, 8 de marzo de 2011

Día Internacional de la Mujer

El 8 de marzo es una fecha que nada tiene que ver con la obligación de repartir flores entre las empleadas de una empresa, ni de llevar a la novia a cenar, o prestarle la tarjeta para que se compre zapatos. Lejos del blanqueado ideológico y la integración de este día a la lógica consumista, se trata de una celebración que recuerda la lucha de las mujeres trabajadoras por sus derechos, una lucha que tuvo y tiene víctimas, mártires heroínas y millones de beneficiadas. Cada conquista tiene un impacto en la vida de siguientes generaciones que no debe olvidarse ni resignarse.
Son muchos y variados los logros de las mujeres habitantes de la Argentina en los últimos años. Hay mujeres en puestos clave de la función pública, tanto en lo legislativo como en los puestos técnicos y decisorios. Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo fueron reconocidas aquí y en ámbitos internacionales por su incansable búsqueda de verdad y justicia en relación con los crímenes de la dictadura. Ex detenidas-desaparecidas de Mendoza han contribuido a esa búsqueda, al lograr, con sus testimonios, que las violaciones en los centros clandestinos de detención se consideraran delitos de lesa humanidad.
En lo que respecta a la maternidad, la Asignación Universal por Hijo ha representado, ya que no una solución, sí un enorme alivio para miles de mujeres jefas de hogar que se esfuerzan día a día por alimentar a sus familias. La extensión de esta cobertura a las embarazadas a partir del segundo trimestre, compromete al Estado a acompañar la decisión de quienes deseen maternar.
Desde distintas modalidades, entre el empleo y las cooperativas, las mujeres han regresado al mercado laboral.
El matrimonio igualitario representa un avance para las mujeres lesbianas, pues reconoce en plenitud el vínculo de pareja, con todos sus derechos y obligaciones. Por extensión, da cobertura legal a las familias homoparentales, que existen desde mucho antes de que se modificara la ley pero vivían en la precariedad.
Las mujeres trans, por su parte, lentamente van siendo reconocidas por su género. Aun cuando no hay una ley del Congreso al respecto, muchas han logrado modificar sus documentos para que el nombre legal se corresponda con el real. La ex detenida desaparecida Valeria Ramírez, perseguida por la dictadura por su doble condición de luchadora y trans, dio, hace pocas semanas, testimonio de su cautiverio usando su nombre femenino. Las que deban hacerse el nuevo documento a partir de este año, pueden fotografiarse con su imagen habitual de mujeres, aunque el nombre legal sea de varón.
Sin embargo, hay mucho por hacer todavía. Las 260 mujeres víctimas de la violencia de género durante 2010, sumadas a las que fueron quemadas por sus parejas o ex parejas en lo que va del año, son clara señal de la necesidad urgente de un cambio legal y cultural por el que se reconozca e identifique el femicidio como tal, y se lo combata desde la justicia y la educación.
El derecho a la salud sexual de las mujeres sigue condicionado por la manera arbitraria y conservadora en la que se instrumentan los programas de salud sexual y reproductiva en las diferentes provincias. La plena puesta en marcha de estos programas, junto con la legalización del aborto, son enormes deudas que el Estado debe cubrir.
El derecho a disponer del propio cuerpo también se ve amenazado permanentemente por las redes de trata y explotación sexual. Estas redes se sostienen en un marco de falta de controles entre distritos, complicidades policiales y judiciales, y leyes que cuestionan a las víctimas pero disculpan a los responsables. El Estado debe eliminar la trata, impedir nuevos secuestros y condenar a toda la línea de los involucrados en el comercio de mujeres y niñas.
Las parejas de lesbianas y las familias homoparentales necesitan visibilizarse en un marco de pleno respeto, sin miedo a la discriminación, segregación u otras formas de violencia simbólica o física.
La ley de Identidad de Género es también una deuda para con las mujeres trans, que necesitan el reconocimiento de su identidad de mujeres para estudiar, trabajar formalmente, legalizar sus parejas y familias, y vivir plenamente sus vidas.

El trabajo se da en paralelo entre el ámbito político y lo cotidiano, porque uno de los obstáculos habituales a la hora de reivindicar un derecho es la estigmatización de las que luchan como quilomberas, como inadaptadas, insatisfechas o feministas en un sentido despectivo. La fecha, además de celebrar lo conquistado y tener presente lo que falta, convoca también a recordar que el feminismo no es la lucha por el poder de las mujeres sobre los hombres sino por el derecho a decidir sobre sus propias vidas, y que ninguna democracia se construye ni se consolida si una mitad de la población se ve subordinada a la otra.

sábado, 15 de enero de 2011

LA CUESTIÓN TRANS



LA CUESTIÓN TRANS

¿Cómo iremos a plantear la lucha por la Identidad de Género éste 2011? ¿Tenemos potestad para cuestionar el derecho a la identidad de l@s compañer@s trans? ¿Entendemos acaso lo que significa ser trans? Creo que todavía tenemos mucho que aprender. En lo que respecta a diversidad sexual, la cosa no terminó el 15 de julio de 2010, tenemos que seguir educando para no darle tranco a ciertos sectores sociales, políticos y religiosos a dar un zarpazo contra los derechos adquiridos y permitirnos la posibilidad de seguir alcanzando nuevos derechos.

El año pasado tuvimos unos cuantos puntos en disidencia con las ONG´s que se ocupan de la diversidad sexual en Mendoza y entre esos puntos disímiles está el saber desde que lugar apoyaremos aquellos que no somos personas trans la lucha por el derecho a la Identidad de Género.

Se establecieron grupos de estudio sobre la temática, lo que me parece excelente desde un punto de vista educativo. En ese sentido creo que sería muy interesante que tod@s comenzáramos a foguearnos más en temas ásperos para ciertos sectores conservadores de ésta provincia. Ya nos pasó con la Ley de Matrimonio Igualitario. Mientras muchos se oponían, muchos otros adherían sin mayores cuestionamientos, desde el lugar de la aceptación de la diferencia. Nosotros somos testigos que los sectores heterosexuales apoyaron la causa de toda la comunidad homosexual sin la pretensión de establecer pautas rígidas, gente que estuvo al lado nuestro incondicionalmente sin discutir “desde qué lugar apoyar y si es que apoyaban el proyecto de ley”. Esa gente fue un ejemplo de aceptación y tolerancia, aunque esto último tenga implicancias negativas a la hora de resistir la homofobia social, sin embargo tuvieron la amplitud mental suficiente para ejercer presión aunque la causa no les diera en el pecho.

Pero aparentemente con el derecho a la identidad de género, incluso l@s mism@s compañer@s gays, lesbianas, bisexuales y algun@s trans de Mendoza están en una postura algo inflexible. Parece que no nos dimos cuenta que la comunidad trans necesita de todo el apoyo posible, en primera medida, por que son un grupo poblacional muy pequeño y en segundo término por que no están bien organizad@s.

Creo que hay cuestiones prioritarias y otras que no lo son tanto. Una cosa prioritaria en éste tema es comenzar a informar a la sociedad sobre qué es la transgeneridad y cómo funciona para poder reflexionar sobre la Identidad de Género.

La diferencia entre travesti, transgénero y transexual si bien es muy delgada, realmente no es complicada, sólo es cosa de poner atención y más empatía.
Una persona travesti es aquella que viste con ropas del sexo opuesto al de nacimiento. Esto puede deberse a diversos factores. Igualmente la persona está conforme con su sexo de nacimiento, no desea cambiar su cuerpo por medio de hormonas y mucho menos llegar a una reasignación quirúrgica.
Una persona transgénero o también llamada “trans” es alguien que ya vive en el rol de género al que efectivamente pertenece, ya ha pasado por una fase de auto aceptación, por medio de terapias psicológicas que tienen como objeto guiarla a través del proceso (no “curarse” como muchos creen). A eso sigue la terapia con hormonas, que debe realizarse bajo supervisión médica debido al delicado uso de estas sustancias. Much@s transgénero no desean llegar a una reasignación de sexo por motivos que van desde lo personal hasta razones médicas.
Las personas transexuales son las que aspiran a someterse a una reasignación genital por que se sienten desconformes con ellos, lo que les genera una angustia permanente. Así, transexuales son aquellos que anhelan la reasignación de sexo y aquellos que ya se sometieron a ella.
La transgeneridad o ser una persona trans significa que esa persona transgrede su género, es decir, su sexo biológico. Ésta situación no es una construcción conciente del ser humano. Al igual que la homosexualidad, el lesbianismo o la bisexualidad, la transgeneridad es una identidad con la que se nace. Científicamente no se sabe su origen, aunque algunos autores suponen que juegan un rol importante las causas biológicas, psicológicas y en una posición más conciente, construcciones sociales y culturales.

Aún hoy se patologiza la cuestión trans, a la que la comunidad psiquiátrica nombró “Disforia de Género”, también conocido como “Trastorno de Género”. Disforia significa disgusto o malestar. Las personas Transgénero son gentes que se sienten desconformes con sus cuerpos o como socialmente se dice, se sienten pres@s en el cuerpo equivocado. L@s travestis sin embargo no sienten lo mismo que l@s transgénero. Ell@s no tienen conflicto con su cuerpo y genitales y disfrutan de poder ejercer ambas identidades. La persona transexual es aquella que quiere modificar o ya ha modificado su sexo para que su cuerpo sea acorde a su identidad.

Entonces podemos decir que la identidad de género consiste en la "concepción propia de un individuo sobre si es varón o mujer, indistintamente del sexo biológico."

Nosotros no estamos a favor de la patologización de la identidad trans. Creemos que una persona trans debe tener el acompañamiento y la contención necesaria para que su proceso sea el más saludable posible. Pero no serán éstos conceptos los que nos lleven a no apoyar al colectivo trans en la lucha por su derecho a la Identidad, por el contrario, nuestro apoyo se sustenta básicamente en la necesidad real que existe de otorgarles un DNI con el nombre y la foto que l@s identifica en este momento. Seamos concientes, por ejemplo, que una chica trans con nombre de varón en su DNI tiene limitado el acceso a muchos sitios, entre ellos a la educación, a la salud, al trabajo, etc. Estamos seguros que una Ley de Identidad de Género no va a alcanzar para erradicar la transfobia que existe en Mendoza, como en el resto del país, pero al igual que la Ley de Matrimonio Igualitario, será el puntapié inicial para la aceptación social de una realidad que existe desde que el mundo es mundo. Hay muchas cosas a las que no podemos seguir haciendo oídos sordos, y ésta es una de ellas.

Bien dice el refrán que la unión hace la fuerza y en éste caso es una realidad, por que mientras más desunidos estemos, mayor fuerza le damos a los sectores de la derecha católica a sacar las garras y arrebatarnos todo lo que hoy tenemos gracias al esfuerzo, al tesón y a no bajar los brazos ante las adversidades. Estamos viviendo en un país mejor, sería bueno que lo sigamos mejorando haciéndonos de las luchas por los derechos que a muchos oprimidos les falta.

martes, 14 de diciembre de 2010

LA PROMESA DE UNA ARGENTINA MEJOR


El diez de diciembre se conmemoró el día de los Derechos Humanos en todo el país. Hubieron diferentes eventos en diferentes ciudades, con diferentes temáticas y festejando o demandando diferentes asuntos.
Éste año en particular ha sido clave en el reconocimiento de derechos para las minorías. Se consiguió el derecho al matrimonio igualitario, que es más que el simple derecho a casarse, es el derecho a fundar una familia y que el Estado nos reconozca ese status, es otorgarles a nuestros hijos los derechos que se desprenden de la co-adopción, como la obra social, el derecho hereditario y el derecho de vínculo entre el padre o la madre adoptivo y el niño, y eso por nombrar algunas consecuencias jurídicas en torno al tema.
También comenzaron los juicios a los genocidas, impartiendo justicia y memoria para que jamás nos vuelva a suceder, para que tomemos conciencia como argentinos de nuestra entidad política y podamos así defender la democracia con uñas y dientes.
Este año nos hemos sensibilizado con las luchas de otros actores sociales, como aquella que embanderaron las compañeras y los compañeros trans. Ellos están peleando para que se reconozca su derecho a la Identidad de Género, proyecto de ley que básicamente establece un DNI con el nombre y la imagen que los y las identifica. Más allá de hacer una lectura quisquillosa de éste proyecto, creo que debemos ser más atentos con una minoría que por sí sola les será muy difícil encontrar la comprensión social a su pretensión y las bases en que se fundamenta. Podríamos juzgar si es moralmente aceptable o no, si deben cambiar su identidad al sexo contrario al de nacimiento o no, si se debe lograr mediante el sometimiento de la persona trans a un cuerpo médico interdisciplinario o no, si es condición para adquirir los efectos jurídicos del cambio de Identidad sexo-genérica que se sometan a la reasignación de sexo o no y así por el estilo. Lo único realmente cierto es que la identidad sexo-genérica se construye, que constituye un derecho y ninguno de nosotros tenemos la potestad para arrebatárselo a nadie. En primera medida porque ninguno de nosotros somos quienes para entorpecer la lucha de las y los compañeras/os trans y en segunda medida porque nadie que no ostente dicha identidad tiene autoridad para decidir sobre ellos y ellas. Lo único que podemos hacer es comprender y acompañar.
Otra lucha que recién ahora encontró su espacio luego de al menos 5 años de dura militancia es el proyecto de ley por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. El proyecto presentado al Congreso de la Nación establece claramente en qué casos el aborto es no punible y en cuáles sí. Esto nos da una idea más acabada de éste asunto, nos ayuda a comprender que no es una “ley-fábrica de abortos”, sino que regula situaciones que hasta ahora son clandestinas. Por otro lado, es menester recalcar que cada uno de nosotros es dueño de su propio cuerpo y debemos ser nosotros quienes decidamos sobre ellos. En éste sentido, es necesario que se reconozca éste derecho para que cada mujer pueda decidir. Hay que contemplar también la cantidad de muertes por abortos clandestinos. En países como Italia, donde el aborto es legal desde hace más de 25 años, se ha demostrado que los índices de mujeres que acceden a la interrupción del embarazo han disminuido en más del 50%, lo que desmitifica la creencia popular de “avalanchas abortivas”.
En 2009 fue aprobada la Ley de Protección Integral a las Mujeres en cualquier tipo de Violencia. La norma permite que las mujeres víctimas de violencia sean atendidas en forma gratuita en centros de salud y reciban ayuda económica, asesoramiento legal, laboral y alojamiento. Además la ley postula modificaciones al sistema educativo y cambios en la capacitación docente y en la formación de los agentes de seguridad. También indica que, durante el proceso judicial en causas de violencia contra la mujer, el juez podrá disponer, de oficio o a petición, la prohibición de acercamiento del presunto agresor al lugar de residencia, trabajo, estudio, esparcimiento o a los lugares de habitual concurrencia de la víctima. A su vez, el juez podrá ordenar al presunto agresor que cese en los actos de perturbación e intimidación, y prohibirle la compra y tenencia de armas. Ésta iniciativa es de máxima importancia de no ser porque no está en vigencia en varias provincias, entre ellas Mendoza. Esto nos tiene que dar las pautas de cuáles son las luchas que debemos encarnar en el 2011. No podemos permitir que nuestras madres, hermanas, hijas, amigas, etc., continúen en el círculo vicioso de la violencia de género.
La lista es interminable si decidiera seguir enumerando conquistas que aún faltan. Lo cierto es que debemos comenzar por volver la hoja y concientizarnos. Tenemos la obligación de educarnos para dejar de creer que aquellos que viven en la clandestinidad deben seguir así para que, como sociedad, no nos estorbe. Debemos dejar de ser necios e irreflexivos con aquellos que necesitan y merecen un mejor vivir. Es nuestro compromiso pregonar la igualdad y la inclusión en todos los aspectos posibles, revalorizarnos y comenzar a vernos como seres humanos, como pares, hermanarnos. De nada sirven las organizaciones sociales si los y las que en ellas trabajamos no somos capaces de darle a los que no tienen sus derechos la esperanza de un futuro mejor o la expectativa de un mundo más justo.
Debemos reconocer que gran culpa de que aún hoy estemos batallando para que se nos reconozcan derechos que son inherentes a nuestra condición de humanos es de la Iglesia Vaticana. Por años hemos estado sujetos a los preceptos morales de una institución dominatrix, arcaica, que ampara delitos como el estupro, que bendice guerras, que avala dictadores y se convierte en cómplice de delitos de lesa humanidad.
Es necesario entender que es hora de dejar de hacerles el caldo gordo y abrazar la apostasía como la única forma posible de impedir que la Iglesia siga inmiscuyéndose en cuestiones que no le competen. Para bregar por nuestros derechos está el Estado, no debemos ni podemos seguir permitiendo que se nos domine a través de la culpa y de la promesa de un candente infierno al final de nuestros días.

domingo, 14 de noviembre de 2010

LEY DE IDENTIDAD DE GÉNERO

La Ley de identidad de género busca asegurar el reconocimiento de la dignidad la singularidad y del proyecto de vida de las personas trans, así como también promover su integración y el respeto de sus derechos humanos.Por otro lado, da lugar a la rectificación registral del sexo y el cambio de nombre. Con estos fines ordena la creación de: la Oficina de Identidad de Género que tendrá por objeto, un ámbito de consejería y acompañamiento para las personas trans. Las atribuciones de los organismos creados por la presente se enumeran en la ley.
Artículo 1º: Son objetivos de la presente ley:
- Asegurar el reconocimiento de la dignidad, la singularidad y del propio proyecto de vida de las personas trans: transexuales, travestis, transgénero.
Promover el respeto, la protección y el ejercicio de los derechos humanos de las personas discriminadas por identidad de género, transexuales, travestis, transgénero.
Impulsar la implementación de un área estatal específica para la atención de las personas trans y la promoción de su integración
Sensibilizar sobre el derecho a la no discriminación por razón de identidad de género.
Garantizar el derecho a la identidad de las personas cuya identidad de género no se corresponde con el sexo con el que fueron inscriptas al nacer.
Regular el procedimiento para la rectificación registral del sexo y el cambio de nombre de una persona cuando dicha inscripción es contradictoria con su identidad de género.
Artículo 2°: Créase en el ámbito de la Secretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, la Oficina de Identidad de Género que tendrá por objeto:
La creación de un ámbito de consejería y acompañamiento para las personas trans.
El estudio y la promoción de políticas públicas transversales en todas las áreas de gobierno para la integración y no discriminación de las personas por identidad de género.
La evaluación de las solicitudes de rectificación registral del sexo y cambio de nombre.
Artículo 3°: La Oficina tendrá las siguientes facultades:
Crear un espacio de consulta y participación de las organizaciones no gubernamentales representativas de la diversidad de género conformadas por el colectivo de transexuales, travestis , transgénero.
Requerir asesoramiento a instituciones públicas y privadas que considere pertinentes.
Realizar convenios con universidades nacionales.
Artículo 4°: La Oficina de Identidad de Género coordinará un equipo interdisciplinario conformado por profesionales de la salud, el derecho, la psicología, la sociología a los efectos de evaluar las solicitudes de rectificación registral del sexo y cambio de nombre.
Artículo 5°: La Oficina tendrá las siguientes obligaciones:
Emitir en un plazo de 90 días hábiles de recibida la solicitud, acto administrativo que ordene al Registro Civil donde fue asentada el acta de nacimiento, la rectificación registral del sexo y el cambio de nombre de la persona solicitante.
Mantener en todos los casos, reserva de la identidad de la persona solicitante, excepto requerimiento legal.
Si la solicitud fuera rechazada, deberá emitir resolución debidamente fundada.
Artículo 6°: Ante resolución de rechazo de la solicitud o transcurridos los 90 días hábiles sin respuesta, la persona solicitante podrá accionar mediante recurso directo ante la Cámara Contencioso Administrativa Federal
Artículo 7º: Toda persona podrá solicitar la rectificación registral del sexo y cambio de nombre cuando su identidad de género sea contradictoria con dicha inscripción.
Cuando se tratare de personas menores de 18 años, se contemplarán los principios de capacidad progresiva e interés superior del niño según lo estipulado en la Convención sobre los Derechos del Niño y en la Ley 26.061 de Protección integral de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.
Artículo 8º: La rectificación registral del sexo conllevará el cambio del nombre propio de la persona. En la solicitud de rectificación registral de sexo deberá incluirse la elección del nuevo nombre propio.
Artículo 9°: Son requisitos indispensables para acceder a la rectificación registral del sexo y cambio de nombre, que se constate:
La existencia de disonancia entre el sexo inicialmente inscrito y la identidad de género autopercibida por la persona solicitante.
La estabilidad y persistencia de esta disonancia.
La persona solicitante podrá aportar, a efectos de dicha constatación, todo medio de prueba fehaciente.
Artículo 10º: Una vez dispuesta la rectificación registral del sexo corresponderá al Registro Civil y/o Capacidad de las Personas de la jurisdicción donde fue asentada el acta de nacimiento, emitir nueva partida de nacimiento acreditando dicho cambio con una referencia que indique la ubicación de la partida anterior a la rectificación.
Artículo 11º: Al acta de nacimiento originaria anterior a la rectificación registral del sexo, sólo tendrán acceso quienes demuestren un interés legítimo, o en caso de tratarse de actos jurídicos en que el sexo genético deba ser indefectiblemente considerado.
Artículo 12º: La obtención de la rectificación registral del sexo y cambio de nombre obligará a la persona a solicitar la emisión de un nuevo documento nacional de identidad en el Registro Nacional de las Personas que acredite dichos cambios, conservándose el número original.
Artículo 13°: El Registro Nacional de las Personas informará el cambio de documento nacional de identidad al Registro Nacional de Reincidencia y a la Secretaría del Registro Electoral correspondiente para la corrección del padrón electoral, masculino o femenino.
Artículo 14º: La rectificación registral del sexo y cambio de nombre acordada no alterará la titularidad de los derechos y obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción del cambio registral.
Artículo 15º: Queda prohibida la publicidad de la rectificación registral del sexo y cambio de nombre de una persona, excepto que medie autorización especial de ésta.
Se omitirá la publicación en los diarios a que se refiere el art. 17 de la Ley 18.248.
Artículo 16º: Las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires efectuarán las acciones necesarias a los efectos de que sus registros civiles u oficinas similares den cumplimiento a la presente ley
Artículo 17º: Comuníquese al Poder Ejecutivo
Autora: Silvia Augsburger (PS-Santa Fe)